Geschiedenis

Many histories of science have been written, but A New History of the Humanities offers the first overarching history of the humanities from Antiquity to the present. There are already historical studies of musicology, logic, art history, linguistics, and historiography, but this volume gathers these, and many other humanities disciplines, into a single coherent account. Its central theme is the way in which scholars throughout the ages and in virtually all civilizations have sought to identify patterns in texts, art, music, languages, literature, and the past. What rules can we apply if we wish to determine whether a tale about the past is trustworthy? By what criteria are we to distinguish consonant from dissonant musical intervals? What rules jointly describe all possible grammatical sentences in a language? How can modern digital methods enhance pattern-seeking in the humanities? Rens Bod contends that the hallowed opposition between the sciences (mathematical, experimental, dominated by universal laws) and the humanities (allegedly concerned with unique events and hermeneutic methods) is a mistake born of a myopic failure to appreciate the pattern-seeking that lies at the heart of this inquiry. A New History of the Humanities amounts to a persuasive plea to give Panini, Valla, Bopp, and countless other often overlooked intellectual giants their rightful place next to the likes of Galileo, Newton, and Einstein.

James Piereson examines the bizarre aftermath of John F. Kennedy's assassination: Why in the years after the assassination did the American Left become preoccupied with conspiratorial thinking? How and why was Kennedy transformed in death into a liberal icon and a martyr for civil rights? In what way was the assassination linked to the collapse of mid-century liberalism, a doctrine which until 1963 was the reigning philosophy of the nation?

“Fascists,” “Brownshirts,” “jackbooted stormtroopers”—such are the insults typically hurled at conservatives by their liberal opponents. Calling someone a fascist is the fastest way to shut them up, defining their views as beyond the political pale. But who are the real fascists in our midst?

Liberal Fascism offers a startling new perspective on the theories and practices that define fascist politics. Replacing conveniently manufactured myths with surprising and enlightening research, Jonah Goldberg reminds us that the original fascists were really on the left, and that liberals from Woodrow Wilson to FDR to Hillary Clinton have advocated policies and principles remarkably similar to those of Hitler's National Socialism and Mussolini's Fascism.

Contrary to what most people think, the Nazis were ardent socialists (hence the term “National socialism”). They believed in free health care and guaranteed jobs. They confiscated inherited wealth and spent vast sums on public education. They purged the church from public policy, promoted a new form of pagan spirituality, and inserted the authority of the state into every nook and cranny of daily life. The Nazis declared war on smoking, supported abortion, euthanasia, and gun control. They loathed the free market, provided generous pensions for the elderly, and maintained a strict racial quota system in their universities—where campus speech codes were all the rage. The Nazis led the world in organic farming and alternative medicine. Hitler was a strict vegetarian, and Himmler was an animal rights activist.

Do these striking parallels mean that today’s liberals are genocidal maniacs, intent on conquering the world and imposing a new racial order? Not at all. Yet it is hard to deny that modern progressivism and classical fascism shared the same intellectual roots. We often forget, for example, that Mussolini and Hitler had many admirers in the United States. W.E.B. Du Bois was inspired by Hitler's Germany, and Irving Berlin praised Mussolini in song. Many fascist tenets were espoused by American progressives like John Dewey and Woodrow Wilson, and FDR incorporated fascist policies in the New Deal.

Fascism was an international movement that appeared in different forms in different countries, depending on the vagaries of national culture and temperament. In Germany, fascism appeared as genocidal racist nationalism. In America, it took a “friendlier,” more liberal form. The modern heirs of this “friendly fascist” tradition include the New York Times, the Democratic Party, the Ivy League professoriate, and the liberals of Hollywood. The quintessential Liberal Fascist isn't an SS storm trooper; it is a female grade school teacher with an education degree from Brown or Swarthmore.

These assertions may sound strange to modern ears, but that is because we have forgotten what fascism is. In this angry, funny, smart, contentious book, Jonah Goldberg turns our preconceptions inside out and shows us the true meaning of Liberal Fascism.

1977 startete die RAF ihre "Offensive 77", wurde in Paris das Centre Pompidou eröffnet, in Kalifornien der Apple II lanciert - und das Internet erfunden. Was bedeuten diese merkwürdigen Gleichzeitigkeiten? Warum sprach zur selben Zeit Jimmy Carter von den "human rights", sprachen schwarze Aktivistinnen von "identity politics", Esoteriker vom "New Age" und Architektinnen von "symbolischen Formen"? Warum gleichzeitig Punk, Disco und Hip-Hop? Und warum sagte Michel Foucault 1977: "Wir müssen ganz von vorne beginnen"? Philipp Sarasin untersucht in seinem Buch die Linien, Muster und Ähnlichkeiten, die diese und andere Ereignisse des Jahres 1977 miteinander verbinden - und er erzählt davon, wie der Glaube an ein gemeinsames Allgemeines, der die Moderne formte, zu zerbröckeln begann. "Der Tod Ludwig Erhards, die "Offensive 77" der RAF und die Erfindung des Internets - alles Ereignisse aus dem Jahr 1977. Gibt es eine Verbindung? Durchaus, findet der Schweizer Historiker Philipp Sarasin. Allesamt Indizien für einen Epochenwandel. 1977 ist demnach der Moment, in dem die Moderne endet - und etwas Neues in die Welt tritt. Darunter: die Identitätspolitik" (Platz 7 der Sachbuchbestenliste September 2021)

Sinds jaar en dag heeft niet alleen de waarheid, maar ook de leugen een grote invloed op de wereld om ons heen. Van vervalsingen die eeuwenlang conflicten en onderdrukking veroorzaakten, zoals de vervalste Schenking van Constantijn en het mysterieuze testament van Peter de Grote, tot politieke en publicitaire doofpotten als een Pulitzerprijswinnende bagatellisering van de hongersnood in Oekraïne en de verhullingen die leidden tot de ramp in Tsjernobyl: Natasha Tidd laat ons zien hoe leugens de wereld om ons heen hebben gevormd. In **Een kleine wereldgeschiedenis in 50 leugens** neemt Tidd ons mee langs de invloedrijkste leugens uit de geschiedenis. Ze laat ons zien hoe fictie in feit kan veranderen en dat de waarheid vaak merkwaardiger en gevaarlijker kan zijn dan welke leugen ook.

The Glorious Revolution of 1688-9 was a decisive moment in England's history; an invading Dutch army forced James II to flee to France, and his son-in-law and daughter, William and Mary, were crowned as joint sovereigns. The wider consequences were no less startling: bloody war in Ireland, Union with Scotland, Jacobite intrigue, deep involvement in two major European wars, Britain's emergence as a great power, a 'financial revolution', greater religious toleration, a riven Church, and a startling growth of parliamentary government. Such changes were only part of the transformation of English society at the time. An enriching torrent of new ideas from the likes of Newton, Defoe, and Addison, spread through newspapers, periodicals, and coffee-houses, provided new views and values that some embraced and others loathed. England's horizons were also growing, especially in the Caribbean and American colonies. For many, however, the benefits were uncertain: the slave trade flourished, inequality widened, and the poor and 'disorderly' were increasingly subject to strictures and statutes. If it was an age of prospects it was also one of anxieties.

Beschrijving van de opkomst, het hoogtepunt en de achteruitgang van Nederland als centrum van de wereldhandel tijdens de Gouden Eeuw.

"Johan van Oldenbarnevelt was de grondlegger van de Republiek der Verenigde Nederlanden. Tientallen jaren speelde hij een hoofdrol op het terrein van de Europese politiek. Zijn executie op 13 mei 1619 op het Binnenhof in Den Haag was een schokkende gebeurtenis. Duidelijk is dat prins Maurits de drijvende kracht achter zijn arrestatie was. In 1623 beraamden Oldenbarnevelts zoons Reinier en Willem een aanslag op de prins, die ternauwernood mislukte. Dat leidde tot de onthoofding van Reinier in Den Haag en een levenslange ballingschap van Willem in Brussel. Prins Maurits leek met de uitschakeling van zijn tegenstanders de eindoverwinnaar van het conflict, maar postuum trok Johan van Oldenbarnevelt aan het langste eind".

"The period from the Peace of Westphalia to the French Revolution lay between bitter religious war and the age of industrialism ad republicanism. The Church in general, reacting strongly against the turbulence of the Civil War and the Thirty Years War, placed a premium on order, moderation and stability. Movements suspected of enthusiasm, such as Puritanism, Quietism and Jansenism, fell into disrepute, and the authority exercised by the state in religious affairs became more pronounced. It was an age dominated by Reason which, until it provoked a reaction in such movements as Pietism and Evangelicalism, posed a formidable challenge to Christianity. Gerald Cragg's elegant and stimulating assessment of this formative period ranges from the Church life of France under Louis XIV to the high noon of rationalism and beyond, and also includes a chapter on Christianity and culture in the Baroque age." -Publisher

Cultuurhistorische studie, waarin de sociale geschiedenis van de kunst in de Italiaanse renaissance centraal staat. In de 15de en 16de eeuw vindt er in de stadstaten van het Italiaanse schiereiland een opmerkelijke culturele bloei plaats, een wedergeboorte, een 'renaissance' van de kunst van de klassieke oudheid. Grote historici als Jules Michelet, Jacob Burckhardt en Johan Huizinga hebben zich sindsdien gebogen over de aard en achtergrond van deze gouden periode uit de Europese geschiedenis. Maar elke generatie historici kiest haar eigen benadering en zoekt een nieuwe invalshoek.

De Britse historicus Peter Burke onderzoekt in zijn inmiddels klassiek geworden studie de relatie van de 'creatieve elite' - de ongeveer zeshonderd kunstenaars en schrijvers die ons beeld van de renaissance hebben gekleurd - tot de maatschappij die hen heeft voortgebracht. Wie waren deze kunstenaars, voor wie maakten zij hun kunstwerken, van wie kregen zij hun opdrachten en welke plaats namen zij in de Italiaanse maatschappij van de 15de en 16de eeuw in?

Met het beantwoorden van deze vragen levert Burke een nieuw, verhelderend beeld van de renaissance en legt hij de complexe relatie tussen kunst en samenleving bloot.

Thematische cultuurgeschiedenis van Duitsland. De geschiedenis van de laatste 150 jaar is in hoge mate bepaald door één natie: Duitsland. Aanstichter van 2 wereldoorlogen. 2 keer vernietigend verslagen. Verantwoordelijk voor de grootste genocide in de geschiedenis van de mensheid. Tot op de grond toe afgebroken. Tot 2 keer toe herrezen uit de puinhopen van haar eigen geweld. Verdeeld, verkaveld, maar opnieuw uitgegroeid tot de dominante macht in Europa. Wat weten we eigenlijk van de bewogen geschiedenis van Duitsland? En hoe kijken de Duitsers naar zichzelf en hun eigen historie? 25 jaar na de vorming van het nieuwe, herenigde Duitsland, op 3 oktober 1990, peilt Neil MacGregor, directeur van het British Museum, ziel en wezen van Duitsland en de Duitsers. In 30 briljante, rijk geïllustreerde beschouwingen beschrijft hij 600 jaar Duitse geschiedenis.
Wat maakt Duitsland tot Duitsland? MacGregor vertelt het verhaal aan de hand van honderden mensen, voorwerpen, plaatsen, kunstwerken, gebouwen, geschriften. Het gaat over worst, bier, porselein, over schrijvers, schilders en politici, over Goethe, Dürer en Bismarck, over Kant en Gutenberg, over wetenschap, filosofie, muziek, literatuur, kunst, architectuur, industrie. Over de drukpers en de Volkswagen Kever. Over Bauhaus en Buchenwald. Over de betekenis van de Rijn en over de taal van Luther, Heinrich Heine, Thomas Mann en de gebroeders Grimm. Over de etsen van Dürer en de cantates van Bach. Over speelgoed, glaswerk, schilderijen en de oorlogsmonumenten van Ernst Barlach. En over 'Made in Germany'. Dit meesterwerk is cultuurgeschiedenis op zijn allerbest, een boek zoals nooit eerder over Duitsland geschreven is.

Geschiedenis van de Noord-Afrikaanse stad Carthago, tot aan de verwoesting in 146 voor Christus een geduchte concurrent van Rome. De verschrikkelijke strijd tussen de Romeinen en de Carthagers is het meest tot de verbeelding sprekende drama van de antieke wereld. In 146 v. Chr. vond de totale afrekening plaats. Onder aanvoering van de Romeinse legerleider Scipio werd Carthago letterlijk met de grond gelijkgemaakt: bijna alle inwoners werden vermoord, wie nog 
in leven was werd als slaaf verkocht, geen gebouw bleef overeind. Met de vernietiging van zijn grootste rivaal werd Rome een onomstreden wereldmacht en was de herhaalde oproep van senator Cato de Oude: `Overigens ben ik van mening dat Carthago moet worden verwoest ingewilligd. Wat we van het verhaal weten is vrijwel geheel van Romeinse (dus vijandige) kant tot ons gekomen. Miles heeft voor het eerst ook oog voor de andere kant: voor het 
Carthaagse perspectief. Het verloren rijk, het ijselijke drama, bloedvergieten, list en bedrog en de ongekende wreedheden komen op huiveringwekkende wijze tot leven.

Het boek bij de tentoonstelling van Het Rijks. ‘Slavernij’ brengt tien mensen in beeld die leden onder de slavernij, die ertegen in opstand kwamen en mensen die ervan profiteerden. Wat wist een vrouw die leefde en werkte in slavernij over haar ‘eigenaar’ in de Republiek der Nederlanden? Wat wist een suikerraffinadeur in Amsterdam van de omstandigheden waaronder de ruwe suiker die hij verwerkte, was verbouwd? En wat wist een vrijheidsstrijder op Curaçao van de strijd voor gelijke burgerrechten die in Europa werd gevoerd? Onder Nederlands gezag zijn in de koloniale tijd meer dan een miljoen mannen, vrouwen en kinderen uit Azië en Afrika tot slaaf gemaakt en verscheept naar een voor hen onbekende plek op de wereld. Over hun levens is vaak weinig bekend. Aan de hand van diverse bronnen brengt Slavernij tien personen uit deze periode in beeld: mensen die leden onder het slavernijsysteem, die ertegen in opstand kwamen en mensen die ervan profiteerden. Dit brede palet aan individuele ervaringen laat uiteenlopende facetten van de Nederlandse slavernijgeschiedenis zien en geeft ons een bijzonder inzicht in de maatschappelijke werkelijkheid van toen.

Macaulay, Carlyle, Buckle, Acton, Stubbs, Namier, Tawney, Elton...

Dertien artikelen en vier oraties van de beroemde historicus Johan Huizinga (1872-1945).

NEW YORK TIMES BESTSELLER • NATIONAL BOOK CRITICS CIRCLE AWARD WINNER • ONE OF BARACK OBAMA’S FAVORITE BOOKS OF THE YEAR • TIME’S TEN BEST NONFICTION BOOKS OF THE DECADE • ONE OF THE NEW YORK TIMES’S FIVE BEST BOOKS OF THE 21ST CENTURY • A KIRKUS REVIEWS BEST NONFICTION BOOK OF THE CENTURY • LOS ANGELES TIMES’S #1 NONFICTION BOOK OF THE LAST 30 YEARS • AN OPRAH DAILY BEST NONFICTION BOOK OF THE PAST TWO DECADES

“A brilliant and stirring epic . . . Ms. Wilkerson does for the Great Migration what John Steinbeck did for the Okies in his fiction masterpiece, The Grapes of Wrath; she humanizes history, giving it emotional and psychological depth.”—John Stauffer, The Wall Street Journal

“What she’s done with these oral histories is stow memory in amber.”—Lynell George, Los Angeles Times

WINNER: The Mark Lynton History Prize • The Anisfield-Wolf Award for Nonfiction • The Chicago Tribune Heartland Prize • The Hurston-Wright Award for Nonfiction • The Hillman Prize for Book Journalism • NAACP Image Award for Best Literary Debut • Stephen Ambrose Oral History Prize

FINALIST: The PEN/John Kenneth Galbraith Award for Nonfiction • Dayton Literary Peace Prize

ONE OF THE TEN BEST BOOKS OF THE YEAR: The New York Times, USA Today, Publishers Weekly, O: The Oprah Magazine, Salon, Newsday, The Daily Beast

ONE OF THE BEST BOOKS OF THE YEAR: The New Yorker, The Washington Post, The Economist, Boston Globe, San Francisco Chronicle, Chicago Tribune, Entertainment Weekly, Philadelphia Inquirer, The Guardian, The Seattle Times, St. Louis Post-Dispatch, The Christian Science Monitor

In this beautifully written masterwork, Pulitzer Prize–winning author Isabel Wilkerson presents a definitive and dramatic account of one of the great untold stories of American history: the Great Migration of six million Black citizens who fled the South for the North and West in search of a better life, from World War I to 1970.

Wilkerson tells this interwoven story through the lives of three unforgettable protagonists: Ida Mae Gladney, a sharecropper’s wife, who in 1937 fled Mississippi for Chicago; sharp and quick-tempered George Starling, who in 1945 fled Florida for Harlem, and Robert Foster, a surgeon who left Louisiana in 1953 in hopes of making it in California.

Wilkerson brilliantly captures their first treacherous cross-country journeys by car and train and their new lives in colonies in the New World. The Warmth of Other Suns is a bold, remarkable, and riveting work, a superb account of an “unrecognized immigration” within our own land. Through the breadth of its narrative, the beauty of the writing, the depth of its research, and the fullness of the people and lives portrayed herein, this book is a modern classic.

Studie over de periode waarin, onder het regeerschap van koning Lodewijk Napoleon, Nederland op eigen kracht en naar eigen inzicht een belangrijke stap zette vanuit het federalisme naar juridische en bestuurlijke eenwording.

Bloemlezing uit het werk van de Franse filosoof en publicist (1694-1778).

The Populist Vision is about how Americans responded to wrenching changes in the national and global economy. In the late nineteenth century, the telegraph and steam power made America and the world a much smaller place. The new technologies also made possible large-scale bureaucratic organization and centralization. Corporations grew exponentially and the rich amassed great fortunes. Those on the short end of these changes responded in the Populist revolt, one of the most effective challenges to corporate power in American history. But what did Populism represent? Half a century ago, scholars such as Richard Hofstadter portrayed the Populist movement as an irrational response of backward-looking farmers to the challenges of modernity. Since then, historians have largely restored Populism's good name. But in so doing, they have sustained a romantic notion of Populism as the resistance movement of tradition-based and pre-modern communities to a modern and commercial society, or even a counterforce to the Enlightenment ideals of innovation and progress. Postel's work marks a departure. He argues that the Populists understood themselves as, and were in fact, modern people. Farmer Populists strove to use the new innovations for their own ends. They sought scientific and technical knowledge, formed highly centralized organizations, launched large-scale cooperative businesses, and pressed for state-centered reforms on the model of the nation's most elaborate bureaucracy--the Postal Service. Hundreds of thousands of Populist farm women sought education, employment in schools and offices, and a more modern life. Miners, railroad workers, and other labor Populists joined with farmers to give impetus to the regulatory state. Activists from Chicago, San Francisco, and other urban centers lent the movement an especially modern tone. Modernity was also menacing, as the ethos of racial progress influenced white Populists in their pursuit of racial segregation and Chinese exclusion. The Populist Vision offers a broad reassessment. Working extensively with primary sources, it looks at Populism as a national movement, taking into account both the leaders and the led. It focuses on farmers but also wage-earners and bohemian urbanites. It examines topics from technology, business, and women's rights, to government, race, and religion. At the dawn of the twenty-first century, business and political leaders are claiming that critics of their new structures of corporate control represent anti-modern attitudes towards the new realities of globalization. The Populist experience puts into question such claims about who is modern and who is not. And it suggests that modern society is not a given but is shaped by men and women who pursue alternative visions of what the modern world should be.

Writing as "Z" in the world-famous article "To the Stalin Mausoleum", Malia predicted the inevitable collapse of the Soviet Union. In this brilliant narrative, he evokes both the tragedy and desperate delusion that characterized the 74-year Soviet experiment with socialism to reveal why that system held such appeal for the Russians and why they refused to let go for so long. Previously announced.

In the tradition of John Reed's classic Ten Days That Shook the World, this bestselling account of the collapse of the Soviet Union combines the global vision of the best historical scholarship with the immediacy of eyewitness journalism. "A moving illumination . . . Remnick is the witness for us all.

While acknowledging France at the eve of the Revolution as the root of the modern world, Porter also makes a case for considering Britain's importance in catapulting the world into modernity.