Pers. ontwikkeling

Ironische dialoog tussen een therapeut en een cliënt.

Tips voor een positieve levenswijze. Deze nieuwe aanpak is zeer betrouwbaar en praktisch volgens Dr. Wayne Dyer.

Overzicht van allerlei lichaamsgerichte therapieën uit zowel oosterse als westerse tradities.

Werkboek voor de vergroting van de eigenwaarde door middel van autogene training. Ons onbewuste kan ons enorm tegenwerken. Dit heet onbewuste sabotage. Daar zijn veel voorbeelden van, zoals het uitstellen van belangrijke telefoontjes en van noodzakelijke acties. Ook lichamelijke symptomen: buikpijn of hoofdpijn voor een belangrijke vergadering of voor spreken in het openbaar. De vele huwelijken die tegenwoordig mislukken zijn hier eveneens een voorbeeld van. Dit heeft onder andere te maken met het feit dat beide partners in hun onbewuste hun eigen sabotagemechanismen met zich meedragen. Het onderkennen van deze sabotagemechanismen kan leiden tot verbetering van de relatie.

De auteur beziet de psychotherapie vanuit boeddhistisch perspectief en geeft de overeenkomsten tussen meditatie en psychotherapie aan.

Al ruim een eeuw zijn psychologen op zoek naar een methode om de individuele ziel te genezen. Inmiddels is het de wereld zelf die meer zielzorg nodig heeft. Om onszelf te genezen moeten we de wereld om ons heen op een nieuwe manier gaan bekijken. In de vorm van tien brieven aan de lezer komt Sardello met verassende nieuwe denkbeelden over uiteenlopende zaken als voeding, geld, onderwijs, de stad. Hij toont ons hoe wij meer inhoud en bezieling kunnen geven aan ons dagelijks leven en de wereld om ons heen. Dit boek bevat Sardello's fascinerende werk over de ziel in de wereld, op basis van zijn unieke benadering van spiritualiteit. Hij verbaast ons voortdurend met zijn frisse kijk op zulke algemene onderwerpen als economie, de aard van de dingen, architectuur, geneeskunst, en algemeen voorkomende aandoeningen

In het proces tegen een dictator, geven de tegenstrijdige getuigenverklaringen een beeld van de betrekkelijkheid van het begrip "waarheid" Sartre heeft dit boek geschreven in de vorm van een scenario. Met filmische helderheid toont hij de lezer de berechting door een revolutionaire rechtbank van de tiran Jean Aguerra, eens zelf door een revolutie aan de macht gekomen

Verzameling motto's, wetten en uitspraken uit de bedrijfscultuur. Als iets fout kan gaan, dan zal het ook fout gaan. Hoe vaak hebt u de waarheid van deze stelling al aan den lijve moeten ondervinden? U vergeet uw paraplu en prompt begint het te regenen. U kunt net op tijd zijn voor een afspraak en belandt uiteraard in een eindeloze file. Het vliegtuig waarin u zit heeft vertraging, maar uw aansluiting vertrekt stipt op tijd. Ziet u de rode draad?

Zeven essays van de Franse filosoof (1533-1592) over wreedheid. In dit boek zijn de essays geselecteerd waarin Montaigne zich vooral manifesteert als een criticus van de wantoestanden in zijn tijd. De onrust en de onzekerheid die in zijn eigen land zijn ontstaan door de godsdienstoorlogen hebben geleid tot wrede taferelen, een wreedheid die niet alleen tot uiting komt in ongeordende plunderingen, maar ook op meer geordende wijze, ja, binnen de rechtspraak zelf. Daarnaast heeft de westerse beschaving zich met de recente ontdekking van de Nieuwe Wereld al evenmin van haar beste kant laten zien.In de essays 'Over de kannibalen' en 'Over koetsen' geeft Montaigne blijk van enerzijds zijn respect voor de natuurvolkeren in Zuid-Amerika, anderzijds van zijn verontwaardiging over de wrede kolonisatiemethodes van de conquistadores.

A biographical portrait of Hannah Arendt. Mentions her writings on Jewish subjects, and her work in fighting Nazism during the 1930s. Describes her attempt to explain Nazi genocide in (The Origins of Totalitarianism 1951). She argued that antisemitism is partly caused by the Jews themselves, their economic position in modern society, and their refusal to take part in public life. Other factors leading to the Final Solution were imperialism and the rise of mass society, but the ultimate motivating force was an impulse of "radical evil." Ch. 7 (p. 101-111) deals with Arendt's book (Eichmann in Jerusalem 1961) and her ideas on the "banality of evil" as exemplified by Eichmann.

Overzichtelijk naslagwerk over de geschiedenis van Zen in China en Japan van de 5e t/m de 17e eeuw.

Analytische annotatie: Essays.

Filosofische polemiek tegen het sinds Kant in de westerse filosofie overheersende rationalsime. Hints voor een diagnose (1988) is een filosofisch werk van Otto Duintjer, hoogleraar kennisleer en metafysica aan de Universiteit van Amsterdam. In dit boek onderzoekt Duintjer de aard, grenzen en alternatieven van het rationeel-empirisch bewustzijn, met name naar aanleiding van Immanuel Kant. Hij analyseert hoe het moderne denken, dat sterk gericht is op ratio en empirische kennis, bepaalde aspecten van de menselijke ervaring en het bewustzijn mogelijk over het hoofd ziet. Duintjer stelt dat er naast het rationele bewustzijn ook andere vormen van kennis en ervaring bestaan die even belangrijk zijn voor een volledig begrip van de werkelijkheid. Het boek is opgebouwd uit verschillende essays die elk een specifiek aspect van het rationeel-empirisch bewustzijn behandelen. Duintjer bespreekt onder andere de beperkingen van het empirisme, de rol van de zintuigen in onze kennisverwerving en de invloed van taal en cultuur op ons denken. Hij pleit voor een breder perspectief op kennis, waarin ook ruimte is voor intuïtie, gevoel en andere niet-rationele vormen van bewustzijn. Duintjer maakt gebruik van voorbeelden uit de filosofie, psychologie en andere disciplines om zijn betoog te onderbouwen. Hints voor een diagnose is bedoeld voor lezers die geïnteresseerd zijn in de filosofie van de geest, epistemologie en de grenzen van het menselijke bewustzijn. Het boek biedt een kritische reflectie op het dominante rationele paradigma en nodigt uit tot nadenken over alternatieve manieren van kennisverwerving en begrip van de werkelijkheid. Het is een waardevolle bron voor filosofen, studenten en iedereen die zich bezighoudt met de fundamenten van ons denken en kennen.

De schrijver neemt hedendaagse kantoorwoorden die eigenllijk geen betekenis hebben op de hak en geeft goede alternatieven.

Via verhalen, ware gebeurtenissen, spreuken, oude teksten etc. wordt inzicht gegeven in de klassieke hindoe-traditie.

The idea for Philosophy in a Time of Terror was born hours after the attacks on 9/11 and was realized just weeks later when Giovanna Borradori sat down with Jürgen Habermas and Jacques Derrida in New York City, in separate interviews, to evaluate the significance of the most destructive terrorist act ever perpetrated. This book marks an unprecedented encounter between two of the most influential thinkers of our age as here, for the first time, Habermas and Derrida overcome their mutual antagonism and agree to appear side by side. As the two philosophers disassemble and reassemble what we think we know about terrorism, they break from the familiar social and political rhetoric increasingly polarized between good and evil. In this process, we watch two of the greatest intellects of the century at work.

Drieëntwintig essays over de ontwikkeling van filosofie en wetenschap in de verschillende centra in de Griekse en Romeinse wereld tussen de 6e eeuw voor en de 6e eeuw na Chr.

Mantra's zijn magische klanken en gezangen die genezing en bevrijding bieden. Al duizenden jaren worden mantra's in het Oosten gebruikt voor genezing, zelfverwerkelijking en het verkijgen van innerlijke vrede. In het dagelijks leven in het Westen kunnen ze bijdragen tot het genezen van lichaam, ontspanning van de geest, het kalmeren van de emoties en het openen van het hart.
Met 12 uitgeschreven mantra's om zelf te zingen.

Analytische annotatie: Praktische meditatieoefeningen.

Uitgangspunten voor creatieve meditatie. Door meditatie en rustige contemplatie worden de uiterlijke lagen van het verstand en de emoties geleidelijk aan opzij gelegd en kan de mens in de meest innerlijke plaats van stilte verblijven waar het juweel van de waarheid ligt, het juweel in de lotus van het hart.' 'Het verstand moet tot stilte gebracht worden, en de geest moet leren waarnemen en moet zich van eigen bestaan bewust worden. Dan wordt de ziel van de mens door de goddelijke geest verlicht en het bewustzijn opent zich voor werelden van schoonheid en waarheid die vrede en vreugde brengen aan de menselijke ziel.' Twee uitspraken van White Eagle, opgetekend uit dit boekje, dat een leidraad wil zijn voor hen die behoefte hebben te mediteren en die zich aangesproken voelen door zijn "stille stem"

Een bundel vroeg-hindoeïstische verzen waarin de grondbeginselen van de yoga (in de ruimste zin) gegeven worden. Aan de orde komen o.a. de (oud-)hindoeïstische levens- en wereldbeschouwing, adembeheersing, lichaamshoudingen, verschillende vormen van yoga. Veel van de gepresenteerde zienswijzen en voorschriften zijn nog aktueel bij de huidige zuidoost-aziatische religies en de daaraan gerelateerde yogasystemen.

Een avontuurlijke tocht per motorfiets door de Verenigde Staten van een vader en een zoon is tegelijk een zoektocht naar filosofische waarden.

Als de mens zichzelf kan accepteren zoals hij is, voelt hij zich gelukkiger. Zelfverwerkelijking.

In Sferen vraagt Sloterdijk niet langer: Wat is de mens?, maar: Waar is de mens? Mensen omhullen zich met ruimtelijke sferen (hun huis, een natie) om zich te beschermen tegen anderen en tegen de wereld. Waar die sferen in het eerste historische deel nog immuunruimtes en onmetelijke globes waren, is voor de moderne mens het schuim het centrale beeld. De wereld valt in schuimbellen uiteen. Sloterdijk daagt ons uit na te denken over de plaats die we innemen op aarde.

Zijn wij nog wel in staat om zelfstandig richting te geven aan ons leven? Lukt het ons om zelf te bepalen wat een goed leven is? De afgelopen decennia hebben we ons weten te bevrijden van autoriteiten en oude dogma’s, maar daarmee zijn we ook veel zekerheden kwijtgeraakt waarop we vroeger konden bouwen.

Het levensverhaal van de vrouw die volgens de overlevering rond 855 enkele jaren paus zou zijn geweest als Johannes VIII.