Judaica

Inleiding tot de joodse geloofswereld.

Memoirs of ten Jewish men and women (from the Netherlands, France, and Germany) on their experiences as children or adults during the Holocaust period, in hiding or in concentration camps, and on their postwar lives. Many members of their families perished. Some of the children were converted and had serious problems after the war in the attempt to rediscover their Jewish identity. Some adults chose to change their names and assimilate. also relates to postwar experiences of antisemitism in the Netherlands.

Dit boek schetst niet alleen een beeld van de werkzaamheden van een verzorgingsgroep, maar zet ook het stereotype beeld recht dat joden in Nederland zich zonder verzet naar de concentratiekampen hebben laten afvoeren. De PP-groep van Jan Hemelrijk en Bob van Amerongen, beiden 'half-joods', bestond voor een aanzienlijk deel uit mensen met een joodse achtergrond, zoals overigens bij meer Amsterdamse verzetsgroepen. Maar liefst twintig procent van de helpers aan joodse onderduikers - aangesloten bij de Vrije Groepen Amsterdam (VGA) - had zelf een joodse achtergrond. 0Dit boek werpt ook een licht op 'De avonden' van Gerard Reve. In die klassieker zijn alle figuren gemodelleerd naar werkelijke personages, onder wie een aantal mensen uit de PP-groep. Zo is Gerards broer Karel 0van het Reve, Joop van Egters en zijn verzetskameraden Bob van Amerongen 0en Jan Hemelrijk, respectievelijk Viktor Poort en Herman.0.

Het eerste deel van een tweeluik over de geschiedenis van de joden, geschreven bij een in 2013 door de BBC geproduceerde documentairereeks. 

Verhalen van binnen- en buitenlandse auteurs.

Geschiedenis van twee Amsterdamse joodse sportlieden in de eerste helft van de twintigste eeuw, die in 1908 deelnamen aan de Olympische Spelen op het onderdeel turnen.

Bundel opstellen over de veelbewogen geschiedenis van de staat Israel.

Analyzes specific antisemitic events, polemics, and publications in the Netherlands between 1987-94, preceded by a survey on the development of theological, economic, and political antisemitism. Outlines the debate at the end of 1987 aroused by plans to perform Fassbinder's play; provocative antisemitic publications (e.g. Theo van Gogh's pamphlet "Moviola", 1984); publications by the student magazines "Propria Cures" in 1992 and "Nait Soez'n" in 1993, which led to legal proceedings; and the furor following the destruction of the Auschwitz monument in January 1993. Pleads to break public silence on the trauma of the murder of 80% of Dutch Jewry in the Holocaust and the passive attitude of the Dutch authorities and the population at that time, in order to correct the overly positive image of the Dutch during World War II. Non-Jews should examine their ambivalence toward Jews (guilt, jealousy, etc.), and Jews should find a balance between their own identity and solidarity with others.

In this book, George Gilder asserts that widespread antagonism toward the current state of Israel springs from, like anti-Semitism everywhere, envy of superior accomplishment. Israel's sudden rise as a world capitalist and technological power, he argues, stems in part from the Jewish "culture of mind" and in part from Judaism itself, which, "perhaps more than any other religion, favors capitalist activity and provides a rigorous moral framework for it." Critics of Israel--in the U.S., in the surrounding countries of the Middle East and in Western European nations that are facing socialist decline--have failed the "Israel Test" because they seek to tear down this country's success rather than emulate it. America's ability and desire to defend Israel will define our future survival as a nation: "If Israel is destroyed," he says, "capitalist Europe will likely die as well, and America, as the epitome of productive and creative capitalism spurred by Jews, will be in jeopardy."

Hoe zou de situatie in het door God aan de joden `beloofde land` zijn verlopen wanneer Gods belofte indertijd zou zijn begrepen? Dan zouden er in het `Heilig land`, Israël en Palestina geen oorlogen, bezettingen, en etnische zuiveringen zijn uitgevoerd. De Universele Verklaring van de Rechten van de Mens zou dan niet geschreven hoeven zijn. De huidige tragische overeenkomsten met de Tweede Wereldoorlog zouden we dan nu niet waar kunnen nemen. Zijn deze vragen en constateringen niet al te provocerend, nu we kunnen waarnemen hoe de Verenigde Naties worden gebruuskeerd in het streven naar rechtvaardigheid en vrede in deze wereld? Heft daarom de psalmist in de reeks psalmen vele malen dramatisch zijn handen ten hemel bij het zien van alle onrecht? Waarom werpt hij zich schreiend ter aarde en provoceert en tuchtigt de mens vele malen. Spreekt zich zeer vrijmoedig uit en looft vele malen de Almachtige, zoals in psalm 180, staande bij de Klaagmuur!

Drawn to an image of her great-grandfather's ornately carved cane, scholar Elisa New embarked on a journey to discover the origins of her precious family heirloom. Treading back across the paths of her ancestors, she travels from Baltimore to the Baltic to London in order to find and understand an immigrant world profoundly affected by modern German culture, from the Enlightenment through the Holocaust. Deeply ambitious in its narrative sweep, Jacob's Cane captures the rich texture of life on several continents as New's family searches to establish itself in the tobacco trade. A fascinating history of one family's story of progress, innovation, and struggle, Jacob's Cane will change the way we think about the Jewish American experience.

Verslag van een zeven jaar durende zoektocht naar gegevens om het leven van de joodse gemeenschap in het Poolse stadje Konin te reconstrueren, voordat daar door de nazi's in 1941 een einde aan werd gemaakt.

Onderzoek naar het joodse aspect in het werk van 19 bekende joodse kunstenaars uit de 19e en 20e eeuw. Eeuwenlang weerhield het tweede van de tien geboden kunstenaars uit de Joodse gemeenschap ervan mensen af te beelden. En de enkeling die het toch deed, bleef anoniem. Net als de overige Joodse kunstenaars, die vooral religieuze attributen en boekrollen vervaardigden, in de anonimiteit, want het ging er vooral om God te eren. Bovendien was de maatschappelijke positie van Joden in de diaspora (afgezonderd en buitengesloten, vaak opgesloten in ghetto's) er niet naar bekend te worden buiten de eigen kring.

Dankzij de Franse revolutie is hier verandering in gekomen. De Joden werden vrij, kregen gelijke rechten en begonnen deel te nemen in deel te nemen in de cultuur van de landen waar ze woonden. Verschillende toonaangevende kunstenaars zijn inmiddels uit hun midden opgestaan.

Kunsthistorica Ruth le Febvre-Feld bespreekt in dit boek dat betrekkelijk nieuwe verschijnsel: de Joodse kunstenaar of architect, die bekend is en beroemd en deel uitmaakt van het culturele leven. Aan de orde komen grote namen als Chagall, Isra en Libeskind maar ook een aantal toonaangevende Isra sche kunstenaars, inclusief de Bauhaus-architecten van Tel Aviv en de bewoners van het kunstenaarsdorp Ein Hod.

Dit boek is een presentatie van een joods egodocument, waarbij de massale omvang van de ondergang van het joodse volk door middel van beelden enigszins inzichtelijk en navoelbaar is gemaakt. Behalve de afbeeldingen van de kunstwerken is in het kort het verhaal van het joodse leven voor en in de Tweede Wereldoorlog opgetekend, aangevuld met unieke foto’s en het persoonlijk verhaal van Marc de Klijn.

RABBI ARYEH KAPLAN (1934-1983) opent met dit belangrijke en baanbrekende boek de poort naar een eeuwenoude maar tot nu toe vrijwel onontsloten traditie van spiritualiteit, mystiek en meditatie. Anders dan wat doorgaans wordt aangenomen, bracht het jodendom naast een diepgeworstelde mystieke leer ook een bijzonder waardevol meditatiesysteem was niet alleen de vrucht van het joodse verlangen nader te geraken tot de Schepper van het Universum en het geheim van het bestaan, maar kreeg tevens vorm door de contacten van de joodse mystieke denkers zowel met Soefiemeesters als met spirituele leiders uit India. Juist door de brugfunctie die de joodse religie altijd heeft vervuld tussen oost en West, is deze traditie van joodse meditatie daarom van belang voor iedereen die zoekt naar verdieping, verheldering en verheffing van het leven en van het mens-zijn

Het leven in de vooroorlogse joodse buurten van Amsterdam, beschreven aan de hand van veel interviews.

Originally worshipped by the people of a small and politically insignificant eastern Mediterranean community, the Hebrew God rose to become the monotheistic deity of the entire Western tradition. In this absorbing book, well-known biblical scholar Bernhard Lang provides for the first time a full portrait of the ancient Hebrew God. Drawing on all available evidence, including ancient Near Eastern and Egyptian texts and art, Lang offers a comprehensive view of the Hebrew God that is both fascinating and surprising.

Lang's portrait shows the Hebrew God in five images. He appears as lord of wisdom, lord of war, lord of the animals, lord of the individual, and lord of the harvest -- a God whose rule extends to all areas of life. Lang illuminates the completeness of this God's leadership with insights derived from modern religious, anthropological, and cultural studies, and he argues that Israel's monotheistic God, far from being simply opposed to other gods, actually echoes and incorporates much of the ancient polytheistic experience of the divine. The world-view of the ancient Semites did not differ from that of the Indo-European peoples as dramatically as others have assumed, Lang contends. Written in an accessible style, this appealing volume stores a wealth of information for general reader and religious historian alike.

Deze kroniek laat u kennismaken met de roemruchte Portugese en Hoogduitse joden in de Gouden Eeuw en met de rol van de joden bij de opbouw van de moderne staat; hij vertelt ook over het dramatische lot van de joden tijdens de holocaust en de wonderbaarlijke opleving na de oorlog. Het eerste gedeelte van Pinkas beoogt een beknopt overzicht te geven van de geschiedenis en cultuur van de joodse gemeenschap in Nederland, vanaf de Middeleeuwen tot de huidige tijd; hierin staat Amsterdam centraal. Het tweede deel bestaat uit een lexicon van alle gemeenten waar ooit een zelfstandige joodse gemeente is geweest - en dat zijn er bijna tweehonderd.
Uitvoerige literatuurverwijzingen, demografische gegevens, kaarten en een register zorgen ervoor dat zowel de algemeen geïnteresseerde leek, de amateur-onderzoeker als de wetenschapper altijd naar Pinkas zal grijpen.

De cultuur van het joodse volk omspant in tijd de periode van de oudste beschavingen tot nu, en in ruimte de hele wereld. De laatste twee eeuwen traden de joden uit het hun opgelegde isolement en weerspiegelt de joodse cultuur de ontmoeting met de omringende culturen, vooral in de westerse wereld. De joodse cultuur is veel breder dan het jodendom in strikt religieuze betekenis. Joodse cultuur geeft hiervan een compleet overzicht - van het begin in bijbelse dagen via zijn verstrooiing naar vele landen en talen, tot heden ten dage. Cultuur wordt in zijn breedste betekenis opgevat, zodat joods gezins- en gemeenschapsleven en de waarden ervan net zozeer deel uitmaken van de cultuur als literatuur, kunst en muziek.
Een gedeelte van Joodse cultuur is gewijd aan de joodse bijdrage aan de wereldcultuur. In de nieuwe tijd hebben joden een zeer grote rol gespeeld in alle vlakken van de cultuur. De namen van Marx, Einstein, Freud en Kafka bijvoorbeeld en het feit dat meer dan twintig procent van alle Nobelprijzen aan joden werd toegekend, geeft een aanwijzing van het unieke van hun deelname aan de cultuur.
Europa is zich nauwelijks bewust van de mate waarin zij de creativiteit van joden, als gevolg van de Grote Moord, moet ontberen. Aan die creativiteit heeft de holocaust echter geen definitief einde gemaakt. De invloed van de joodse beschaving en de creativiteit van de naoorlogse joodse cultuurdragers - wetenschappers, schrijvers, kunstenaars en anderen - laat zich op allerlei gebied gelden.

"Elke familie draagt een schat aan vergeten verhalen in zich. Wanneer Reinier Heinsman de herinneringen van zijn grootmoeder, Lucienne Blumenthal (1937-2013), in handen krijgt, beslist hij in de geschiedenis van zijn Hongaars-Joodse familie te duiken. Zijn zoektocht voert hem naar de Habsburgse dubbelmonarchie, Transsylvanië en Oekraïne, naar de Joodse gemeenschap van Antwerpen en Brussel, naar de vluchtelingenkampen in de Franse Pyreneeën en naar het vernietigingskamp van Auschwitz. Zijn reis eindigt in Amsterdam, waar Lucienne na heel wat omzwervingen een nieuw leven opbouwt. 0'Vergeten is het grootste verlies' is een kroniek van veel verloren levens en een herwonnen toekomst. Reinier Heinsman gaat op zoek naar de wortels van zijn bestaan en komt onderweg de wereldgeschiedenis tegen. Mensen verdwijnen, verhalen verzinken in vergetelheid, families verbrokkelen. Maar de namen blijven altijd bestaan ...".

The first comprehensive history of the oldest national religious Jewish women's organization in the United States

Gone to Another Meeting charts the development of the National Council of Jewish Women (NCJW) and its impact on both the Jewish Community in the United States and American Society in general.

Founded in 1893 by Hannah Greenebaum Solomon, NCJW provided a conduit through which Jewish women’s voices could be heard and brought a Jewish voice to America’s women’s rights movement. NCJW would come to represent both the modernization and renewal of traditional Jewish womanhood. Through its emphasis on motherhood, its adoption of domestic feminism, and its efforts to carve a distinct Jewish niche in the late 19th-century Progressive social reform movement in the largely Christian world of women’s clubs, NCJW was instrumental in defining a uniquely American version of Jewish womanhood.

From Abraham to Saul Bellow, from Moses Maimonides to Woody Allen, from the Baal Shem Tov to Albert Einstein, this comprehensive dictionary of Jewish biographies provides a first point of entry into the fascinating richness of the Jewish heritage. Compiled with the assistance of a distinguished group of scholars, theDictionary of Jewish Biographyprovides a rapid reference to the biographies of almost 4000 Jewish men and women who, over the past four millennia, have contributed to the life, history, and study of Judaism in all its facets. Those profiled represent every walk of life and every area of accomplishment. Included are rabbinic scholars, key religious figures, spiritual leaders, founders of modern movements, major writers, Enlightenment figures, novelists, journalists, scientists, mystics, Israeli politicians, musicians, actors and actresses, film stars, famous rabbis, distinguished cantors, biblical figures, economists, architects, athletes, and radicals and heretics. Each entry is followed by a short bibliography. The book includes an extended Introduction, which explains the criteria for inclusion, and outlines the history of Israel and the Jewish diaspora. This dictionary will prove essential for general readers interested in the evolution of Judaism from ancient times to the present day, a perfect study aid for students and teachers. This panoramic bibliographic survey provides a unique guide to the leading figures of the past and present.