Judaica

Wie waren tijdens de Tweede Wereldoorlog eigenlijk de verraders van de Joden in Nederland? Sytze van der Zee stelde zich deze vraag nadat hij benaderd was door een man die beweerde dat zijn vader Anne Frank en haar familie had verraden. Hij hoorde het verhaal van deze Ton Ahlers aan om vervolgens het archief van het Nederlands Instituut voor Oorlogsdocumentatie (niod) en het Nationaal Archief in te duiken. Daar trof hij tal van dossiers aan waarin gewag werd gemaakt van het verraad van Joodse onderduikers. Deze dossiers bleken zelden of nooit bestudeerd te zijn. Dit boek is het resultaat van Van der Zees zoektocht. Vogelvrij geeft de verraders, de verklikkers en de Jodenjagers een gezicht. Ten slotte keert Van der Zee terug naar de vraag: Wie heeft Anne Frank verraden?

Drawn to an image of her great-grandfather's ornately carved cane, scholar Elisa New embarked on a journey to discover the origins of her precious family heirloom. Treading back across the paths of her ancestors, she travels from Baltimore to the Baltic to London in order to find and understand an immigrant world profoundly affected by modern German culture, from the Enlightenment through the Holocaust. Deeply ambitious in its narrative sweep, Jacob's Cane captures the rich texture of life on several continents as New's family searches to establish itself in the tobacco trade. A fascinating history of one family's story of progress, innovation, and struggle, Jacob's Cane will change the way we think about the Jewish American experience.

Verslag van een zeven jaar durende zoektocht naar gegevens om het leven van de joodse gemeenschap in het Poolse stadje Konin te reconstrueren, voordat daar door de nazi's in 1941 een einde aan werd gemaakt.

Onderzoek naar het joodse aspect in het werk van 19 bekende joodse kunstenaars uit de 19e en 20e eeuw. Eeuwenlang weerhield het tweede van de tien geboden kunstenaars uit de Joodse gemeenschap ervan mensen af te beelden. En de enkeling die het toch deed, bleef anoniem. Net als de overige Joodse kunstenaars, die vooral religieuze attributen en boekrollen vervaardigden, in de anonimiteit, want het ging er vooral om God te eren. Bovendien was de maatschappelijke positie van Joden in de diaspora (afgezonderd en buitengesloten, vaak opgesloten in ghetto's) er niet naar bekend te worden buiten de eigen kring.

Dankzij de Franse revolutie is hier verandering in gekomen. De Joden werden vrij, kregen gelijke rechten en begonnen deel te nemen in deel te nemen in de cultuur van de landen waar ze woonden. Verschillende toonaangevende kunstenaars zijn inmiddels uit hun midden opgestaan.

Kunsthistorica Ruth le Febvre-Feld bespreekt in dit boek dat betrekkelijk nieuwe verschijnsel: de Joodse kunstenaar of architect, die bekend is en beroemd en deel uitmaakt van het culturele leven. Aan de orde komen grote namen als Chagall, Isra en Libeskind maar ook een aantal toonaangevende Isra sche kunstenaars, inclusief de Bauhaus-architecten van Tel Aviv en de bewoners van het kunstenaarsdorp Ein Hod.

Dit boek is een presentatie van een joods egodocument, waarbij de massale omvang van de ondergang van het joodse volk door middel van beelden enigszins inzichtelijk en navoelbaar is gemaakt. Behalve de afbeeldingen van de kunstwerken is in het kort het verhaal van het joodse leven voor en in de Tweede Wereldoorlog opgetekend, aangevuld met unieke foto’s en het persoonlijk verhaal van Marc de Klijn.

Teksten en tekeningen over chassidische hoogtijdagen.

Het leven in de vooroorlogse joodse buurten van Amsterdam, beschreven aan de hand van veel interviews.

Originally worshipped by the people of a small and politically insignificant eastern Mediterranean community, the Hebrew God rose to become the monotheistic deity of the entire Western tradition. In this absorbing book, well-known biblical scholar Bernhard Lang provides for the first time a full portrait of the ancient Hebrew God. Drawing on all available evidence, including ancient Near Eastern and Egyptian texts and art, Lang offers a comprehensive view of the Hebrew God that is both fascinating and surprising.

Lang's portrait shows the Hebrew God in five images. He appears as lord of wisdom, lord of war, lord of the animals, lord of the individual, and lord of the harvest -- a God whose rule extends to all areas of life. Lang illuminates the completeness of this God's leadership with insights derived from modern religious, anthropological, and cultural studies, and he argues that Israel's monotheistic God, far from being simply opposed to other gods, actually echoes and incorporates much of the ancient polytheistic experience of the divine. The world-view of the ancient Semites did not differ from that of the Indo-European peoples as dramatically as others have assumed, Lang contends. Written in an accessible style, this appealing volume stores a wealth of information for general reader and religious historian alike.

Deze kroniek laat u kennismaken met de roemruchte Portugese en Hoogduitse joden in de Gouden Eeuw en met de rol van de joden bij de opbouw van de moderne staat; hij vertelt ook over het dramatische lot van de joden tijdens de holocaust en de wonderbaarlijke opleving na de oorlog. Het eerste gedeelte van Pinkas beoogt een beknopt overzicht te geven van de geschiedenis en cultuur van de joodse gemeenschap in Nederland, vanaf de Middeleeuwen tot de huidige tijd; hierin staat Amsterdam centraal. Het tweede deel bestaat uit een lexicon van alle gemeenten waar ooit een zelfstandige joodse gemeente is geweest - en dat zijn er bijna tweehonderd.
Uitvoerige literatuurverwijzingen, demografische gegevens, kaarten en een register zorgen ervoor dat zowel de algemeen geïnteresseerde leek, de amateur-onderzoeker als de wetenschapper altijd naar Pinkas zal grijpen.

De cultuur van het joodse volk omspant in tijd de periode van de oudste beschavingen tot nu, en in ruimte de hele wereld. De laatste twee eeuwen traden de joden uit het hun opgelegde isolement en weerspiegelt de joodse cultuur de ontmoeting met de omringende culturen, vooral in de westerse wereld. De joodse cultuur is veel breder dan het jodendom in strikt religieuze betekenis. Joodse cultuur geeft hiervan een compleet overzicht - van het begin in bijbelse dagen via zijn verstrooiing naar vele landen en talen, tot heden ten dage. Cultuur wordt in zijn breedste betekenis opgevat, zodat joods gezins- en gemeenschapsleven en de waarden ervan net zozeer deel uitmaken van de cultuur als literatuur, kunst en muziek.
Een gedeelte van Joodse cultuur is gewijd aan de joodse bijdrage aan de wereldcultuur. In de nieuwe tijd hebben joden een zeer grote rol gespeeld in alle vlakken van de cultuur. De namen van Marx, Einstein, Freud en Kafka bijvoorbeeld en het feit dat meer dan twintig procent van alle Nobelprijzen aan joden werd toegekend, geeft een aanwijzing van het unieke van hun deelname aan de cultuur.
Europa is zich nauwelijks bewust van de mate waarin zij de creativiteit van joden, als gevolg van de Grote Moord, moet ontberen. Aan die creativiteit heeft de holocaust echter geen definitief einde gemaakt. De invloed van de joodse beschaving en de creativiteit van de naoorlogse joodse cultuurdragers - wetenschappers, schrijvers, kunstenaars en anderen - laat zich op allerlei gebied gelden.

"Elke familie draagt een schat aan vergeten verhalen in zich. Wanneer Reinier Heinsman de herinneringen van zijn grootmoeder, Lucienne Blumenthal (1937-2013), in handen krijgt, beslist hij in de geschiedenis van zijn Hongaars-Joodse familie te duiken. Zijn zoektocht voert hem naar de Habsburgse dubbelmonarchie, Transsylvanië en Oekraïne, naar de Joodse gemeenschap van Antwerpen en Brussel, naar de vluchtelingenkampen in de Franse Pyreneeën en naar het vernietigingskamp van Auschwitz. Zijn reis eindigt in Amsterdam, waar Lucienne na heel wat omzwervingen een nieuw leven opbouwt. 0'Vergeten is het grootste verlies' is een kroniek van veel verloren levens en een herwonnen toekomst. Reinier Heinsman gaat op zoek naar de wortels van zijn bestaan en komt onderweg de wereldgeschiedenis tegen. Mensen verdwijnen, verhalen verzinken in vergetelheid, families verbrokkelen. Maar de namen blijven altijd bestaan ...".

Verbijsterd, zo voelt Katja Petrowskaja zich als ze aan haar familie denkt. De meeste leden ervan leven alleen voort als naam, slechts een handjevol heeft de twee ergste rampen van de twintigste eeuw overleefd, het stalinisme en het nazisme. Katja Petrowskaja probeert de verkruimelde familie te redden van een naamloos verleden, ze schraapt via gesprekken, archiefonderzoek en reizen stukjes en beetjes bijeen van wat ook háár geschiedenis is. Ze probeert er een samenhangend geheel van te maken en legt zo het ene na het andere drama vast, van showprocessen onder Stalin tot de gruwelijke moordpartij door de nazi’s in het ravijn Babi Jar in Kiev. En ze geeft de mensen die er niet langer zijn een gezicht. Misschien Esther werd onder andere bekroond met de belangrijkste debuutprijs in het Duitse taalgebied, de Ingeborg Bachmannprijs, en met de Premio Strega Europeo.
'Vroeger dacht ik dat een stamboom iets als een dennenboom was, een boom met versierselen uit oude dozen, sommige ballen gaan kapot, breekbaar als ze zijn, sommige engelen zien er lelijk en ruw uit, en ze overleven elke verhuizing. In elk geval was een dennenboom de enige familieboom die wij hadden, hij werd elk jaar opnieuw gekocht en daarna weggegooid, een dag voor mijn verjaardag.'

The first comprehensive history of the oldest national religious Jewish women's organization in the United States

Gone to Another Meeting charts the development of the National Council of Jewish Women (NCJW) and its impact on both the Jewish Community in the United States and American Society in general.

Founded in 1893 by Hannah Greenebaum Solomon, NCJW provided a conduit through which Jewish women’s voices could be heard and brought a Jewish voice to America’s women’s rights movement. NCJW would come to represent both the modernization and renewal of traditional Jewish womanhood. Through its emphasis on motherhood, its adoption of domestic feminism, and its efforts to carve a distinct Jewish niche in the late 19th-century Progressive social reform movement in the largely Christian world of women’s clubs, NCJW was instrumental in defining a uniquely American version of Jewish womanhood.

From Abraham to Saul Bellow, from Moses Maimonides to Woody Allen, from the Baal Shem Tov to Albert Einstein, this comprehensive dictionary of Jewish biographies provides a first point of entry into the fascinating richness of the Jewish heritage. Compiled with the assistance of a distinguished group of scholars, theDictionary of Jewish Biographyprovides a rapid reference to the biographies of almost 4000 Jewish men and women who, over the past four millennia, have contributed to the life, history, and study of Judaism in all its facets. Those profiled represent every walk of life and every area of accomplishment. Included are rabbinic scholars, key religious figures, spiritual leaders, founders of modern movements, major writers, Enlightenment figures, novelists, journalists, scientists, mystics, Israeli politicians, musicians, actors and actresses, film stars, famous rabbis, distinguished cantors, biblical figures, economists, architects, athletes, and radicals and heretics. Each entry is followed by a short bibliography. The book includes an extended Introduction, which explains the criteria for inclusion, and outlines the history of Israel and the Jewish diaspora. This dictionary will prove essential for general readers interested in the evolution of Judaism from ancient times to the present day, a perfect study aid for students and teachers. This panoramic bibliographic survey provides a unique guide to the leading figures of the past and present.

De joden hebben in de Nederlandse cultuur, althans in de Nederlandse cultuur van de laatste vierhonderd jaar, een zeer belangrijke rol gespeeld. Daarnaast hebben de joden, vroeger allemaal, nu niet meer altijd in dezelfde mate, deel aan een eigen cultuur, die in wezen godsdienstig is, maar die zich tot alle gebieden van het leven uitstrekt. Van beide vormen van joodse cultuur zijn overal in Nederland de uitingen te zien. Die variëren van het Spinozahuisje via de Bijenkorf en de grote Amsterdamse synagogen tot een piepklein begraafplaatsje ver in de provincie.

Jan Stoutenbeek en Paul Vigcveno, die eerder een gids voor joods Amsterdam het licht hebben doen zien, hebben hun werkterrein uitgebreid tot het hele land. En hoewel de Nederlandse joden nooit in groten getale land hebben kunnen verwerven en zo ook nooit plattelanders zijn geworden, is er nog een verbazend aantal plaatsen waar joden niet alleen zijn gaan wonen, maar ook een sjoeltje en een kleine begraafplaats hebben gesticht of andere tekenen hebben achtergelaten.

Een reisgids in beperkte zin is dit boek niet: in de inleidingen bij ieder hoofdstuk en overal tussen de regels door komt de geschiedenis van de joden in Nederland ter sprake. Die geschiedenis, zeker van lokaal niveau uit bekeken, is niet zo flatteus voor onze niet-joodse voorouders als we misschien zouden denken: vooral in de zeventiende en de achttiende eeuw blijkt de vrijheid die de joden genoten maar zéér relatief te zijn. De joden en hun godsdienst werden gedoogd, maar ambten en beroepen bleven meestal voorbehouden aan christenen. Doordat de joden, ook na het verkrijgen van gelijke rechten in de Franse Tijd, actief bleven in branches als straathandel. textiel en diamant, vormden ze een groep apart binnen de Nederlandse samenleving, tot aan de oorlog.

Examines Levin's claims that the stage adaptation of Anne Frank's diary rejected a Jewish treatment of the work in favour of a play with a universal message. The text establishes the bias of the opposition to Levin and places the issue in the context of the wider cultural struggle of the 1950s.

Engaging, funny, often profound, "Return from Exile" offers the story of the author's first year at divinity school, the year that transformed her life. In this "spiritual pressure cooker", Orsborn ironically discovered the hidden riches in her own tradition and eventually returned to the heart of Judaism.

A vigorous portrayal of the effects of a distinct form of feminism on the spiritual and secular lives of Jewish women.

The author reflects on the meaning and challenge of being Jewish and recalls the Communist-imposed exile that saved her family from the SS, her young aunt's death at the hands of the Nazis, and the drug addict saved by orthodoxy

SUNY Series in Modern Jewish Literature and Culture. Index.