Maatschappij

"Deze uitgave is verschenen ter gelegenheid van de tentoonstelling Wonen. Woning. Wet. Deze vindt plaats in de Beurs van Berlage te Amsterdam van 23 december 2000 - 4 maart 2001. De tentoonstelling is georganiseerd in het kader van de viering van 100 jaar Woningwet en is onderdeel van de Amsterdamse manifestatie 'Wij wonen - 100 jaar Woningwet.'"--Colofon.

Het denkbeest uit Ljubljana op zijn bestTerwijl een pandemie de planeet overspoelt, neemt de Sloveense filosoof Slavoj Zizek het op zich om de diepere betekenis hiervan te ontdekken, zich te verbazen over verbijsterende paradoxen en te speculeren over de gevolgen.We leven in een tijd waarin het grootste gebaar van liefde afstand nemen van iemand is. Regeringen die bekend staan om hun bezuinigingen, kunnen ineens biljoenen uitgeven. Toiletpapier wordt een handelsartikel zo kostbaar als diamanten. En om een afdaling naar barbarisme af te wenden is er volgens Zizek een nieuwe vorm van politiek nodig.Geschreven met zijn gebruikelijke kracht en liefde voor analogieën van populaire cultuur (Quentin Tarantino en H.G. Wells staan naast Hegel en Marx op de pagina), geeft Zizek in Pandemie een beknopte en provocerende momentopname van de coronacrisis terwijl deze zich uitbreidt en ons allemaal raakt.Slavoj Zizek (1949) is een Sloveense filosoof, socioloog, psychoanalyticus en cultuurcriticus, en een van de populairste denkers van deze tijd. Zijn inventieve, provocerende oeuvre daagt de conventionele wijsheid en geaccepteerde waarheden van zowel links als rechts uit.https://www.standaardboekhandel.be/p/pandemie-9789083058658.

'John Searle has a distinctive intellectual style. It combines razor-sharp analysis with a swaggering chip-on-the-shoulder impudence that many of his opponents might find intolerably abrasive were it not for the good humour that pervades all he writes. This is a man who likes a good philosophical brawl.'New Scientist

Wetenschappelijke beschouwingen over de sociale kwaliteit van openbare ruimtes als pleinen en straten, winkelcentra en het openbaar vervoer.

De Geschiedenis van de Ridderkerkse brandbestrijding

Maatschappelijke veranderingen hebben gezorgd voor een veranderd ik-gevoel. Paul Verhaeghe onderzoekt de effecten van dertig jaar neoliberalisme, vrijemarktwerking, privatisering en de relatie tussen de maakbare samenleving en onze identiteit. Wie wij zijn wordt zoals altijd bepaald door de context waarin wij leven. Die context bepaalt op dit moment: Wie geen succes heeft zal ziek zijn. De dwang tot succes en geluk blijkt een keerzijde te hebben: het leidt tot verlies aan zelfbesef, tot desoriëntatie en vertwijfeling. De mens is eenzamer dan ooit. De liefde is moeilijk te bereiken en betekenisvol leven is diepgaand problematisch geworden. Vanuit zijn klinische ervaring als psychotherapeut laat Verhaeghe zien hoezeer de veranderde maatschappij doorwerkt in de hedendaagse individuele psychische problemen. Mensen komen met andere psychische klachten bij de psychiater dan voorheen.

Adviezen voor omgangsvormen, gebaseerd op etiquetteregels in hoge Franse kringen.

Analyse van decadentie, literatuur, kunst en cultuur. De hoogtepunten in beeldende kunst en literatuur kunnen volgens Paglia niet los gezien worden van de verhoudingen tussen de seksen. Zij beschouwt de Natuur en Sex als demonische krachten. Zij dicht feministen sentimentaliteit en 'wihsful thinking' toe waar het gaat om de oorzaken van verkrachting en onderzoekt de habitat van de moderne homoman.

Beschrijving van technische en economische aspecten bij het toepassen van windturbines.

Geschiedenis van de positie van en de zorg voor werkneemsters in de Philipsfabrieken vanaf 1891.

Maatschappelijke veranderingen hebben gezorgd voor een veranderd ik-gevoel. Paul Verhaeghe onderzoekt de effecten van dertig jaar neoliberalisme, vrijemarktwerking, privatisering en de relatie tussen de maakbare samenleving en onze identiteit. Wie wij zijn wordt zoals altijd bepaald door de context waarin wij leven. Die context bepaalt op dit moment: Wie geen succes heeft zal ziek zijn. De dwang tot succes en geluk blijkt een keerzijde te hebben: het leidt tot verlies aan zelfbesef, tot desoriëntatie en vertwijfeling. De mens is eenzamer dan ooit. De liefde is moeilijk te bereiken en betekenisvol leven is diepgaand problematisch geworden. Vanuit zijn klinische ervaring als psychotherapeut laat Verhaeghe zien hoezeer de veranderde maatschappij doorwerkt in de hedendaagse individuele psychische problemen. Mensen komen met andere psychische klachten bij de psychiater dan voorheen.

De mens is een beest, zeiden de koningen. Een zondaar, zeiden de priesters. Een egoïst, zeiden de boekhouders. Al eeuwen is de westerse cultuur doordrongen van het geloof in de verdorvenheid van de mens.Maar wat als we het al die tijd mis hadden? In dit boek verweeft Rutger Bregman de jongste inzichten uit de psychologie, de economie, de biologie en de archeologie. Hij neemt ons mee op een reis door de geschiedenis en geeft nieuwe antwoorden op oude vragen. Waarom veroverde juist onze soort de aarde? Hoe verklaren we onze grootste misdaden? En zijn we diep vanbinnen geneigd tot het kwade of het goede?Adembenemend, weids en revolutionair - De meeste mensen deugen herschrijft niet alleen de geschiedenis, maar werpt ook nieuw licht op onze toekomst

Causerie over onze beleving van de tijd.

Verbeter jezelf, begin bij de wereld. Ontdek de kracht van het wij in jezelf.  Het ik-tijdperk is voorbij, samen op weg naar een nieuwe ethiek

'Community' is one of those words that feels good: it is good 'to have a community', 'to be in a community'. And 'community' feels good because of the meanings which the word conveys, all of them promising pleasures, and more often than not the kind of pleasures which we would like to experience but seem to miss.


'Community' conveys the image of a warm and comfortable place, like a fireplace at which we warm our hands on a frosty day. Out there, in the street, all sorts of dangers lie in ambush; in here, in the community, we can relax and feel safe. 'Community' stands for the kind of world which we long to inhabit but which is not, regrettably, available to us. Today 'community' is another name for paradise lost - but for a paradise which we still hope to find, as we feverishly search for the roads that may lead us there.


But there is a price to be paid for the privilege of being in a community. Community promises security but seems to deprive us of freedom, of the right to be ourselves. Security and freedom are two equally precious and coveted values which could be balanced to some degree, but hardly ever fully reconciled. The tension between security and freedom, and between community and individuality, is unlikely ever to be resolved. We cannot escape the dilemma but we can take stock of the opportunities and the dangers, and at least try to avoid repeating past errors.


In this important new book, Zygmunt Bauman takes stock of these opportunities and dangers and, in his distinctive and brilliant fashion, offers a much-needed reappraisal of a concept that has become central to current debates about the nature and future of our societies.

Filosofisch verslag van hedendaagse arbeidsprocessen.

De Twents-Achterhoekse textielindustrie kende vele felle en langdurige sociale conflicten. Pas na de Tweede Wereldoorlog dwongen grote personeelstekorten de fabrikanten om hun arbeiders niet langer als kostenpost te behandelen en rekening te houden met de wensen van de vakbonden. In 1948 erkende de Enschedese grootindustrieel H.J. Blijdenstein dat de textiel industrie 'in het verleden de menschelijke factor te veel over het hoofd heeft gezien en dat dit één van de belangrijkste ondergronden is van de tegenzin tegen het textielvak'. In samenspraak met de vakbonden lieten de ondernemers deze 'textielaversie' uitvoerig onderzoeken. Dit boek omvat, naast een uitvoerige inleiding over het ontstaan van de textiel industrie, een achttal nooit gepubliceerde deelstudies naar de sociale verhoudingen en over de stakingen tijdens het inter bellum en de april-mei-stakingen uit 1943.

During the last few decades the study of the family has flourished, and in the process many myths about what life was like two or three centuries ago have been debunked. For example, contrary to popular belief, we now know that most women in the preindustrial West did not marry before they were twenty-five. Most households consisted of no more than four or five people, usually including unrelated young people working as servants. And perhaps most surprising of all, multigenerational households were not very common. Pulling together much fascinating information about the family in the preindustrial Western world, Beatrice Gottlieb presents every aspect of this rich subject with clarity and fairness. Her generously illustrated book deals with the households of the wealthy and the poor, courtship and marriage, the care and training of children, and the bonds (and strains) of kinship. The matter of inheritance receives special attention, as it played a substantial role in a world permeated by rank and status, and its importance gave the family a peculiar social and economic significance. With a focus on the ordinary people whose everyday lives strike a responsive chord in all of us, as well as brief appearances by famous people and important events in history--Henry VIII's divorce, Benjamin Franklin's apprenticeship to his brother, and Mary Wollstonecraft's death in childbirth--this remarkable, eminently readable work brings to vivid life the wives and husbands, servants and masters, children and parents of a not too distant past.

The idea that Britain, the US and other western societies are witnessing the rise of an underclass of people at the bottom of the social heap, structurally and culturally distinct from traditional patterns of `decent' working-class life, has become increasingly popular in the 1990s. Anti-work, anti-social, and welfare dependent cultures are said to typify this new `dangerous class' and `dangerous youth' are taken as the prime subjects of underclass theories. Debates about the family and single-parenthood, about crime and about unemployment and welfare reforms have all become embroiled in underclass theories which, whilst highly controversial, have had remarkable influence on the politics and policies of governments in Britain and the US,
Youth, the `Underclass' and Social Exclusion constitutes the first concerted attempt to grapple with the underclass idea in relation to contemporary youth. It focuses upon unemployment, training, the labour market, crime, homelessness, and parenting and will be essential reading for students of social policy, sociology and criminology.

Cultuurhistorische beschouwing over de invloed die de toegepaste wetenschap van oudsher heeft gehad op het dagelijks leven, zoals dat zich afspeelt in huis, buurt, wijk of stad, in de tuin en de keuken.