Een geweldige bundel verhalen die laat zien dat wetenschap en geloof elkaar helemaal niet uitsluiten.

De spiegel van de ziel is een briljant, verbluffend en onthutsend boek dat ongekend diep doordringt in het probleem van het ik en het zelfbewustzijn. Via sprekende chimpansees en wetenschappelijke speculaties over bezielde machines voert het de lezer mee naar de Zwarte Doos van de verbeelding en leidt het tot inmiddels klassiek geworden inzichten in de perceptie van de werkelijkheid.

Schetsen voor een nieuwe moraal, die een omkering van de christelijke waarden inhoudt.

Studie over de ontwikkelingsgang van het denken van de Duitse filosoof (1844-1900) tot en met diens "Die fröhliche Wissenschaft", toegespitst op zijn visie op de wetenschap en de relevantie daarvan voor het hedendaagse postmoderne relativisme.

In deel 1 wordt de theorie dat seksualiteit vanaf de 18e eeuw alleen maar stelselmatig werd onderdrukt, verworpen. Er werd juist een heel (wetenschappelijk) apparaat in gang gezet om over seksualiteit 'ware vertogen' en bekentenissen te produceren. In deel 2 gaat Foucault terug naar het Griekenland van de 4e eeuw voor Christus. Hij maakt duidelijk dat voor de Grieken zelfbeheersing en beteugeling van de hartstocht elementen waren van een levenskunst waarin je soeverein over je zelf kunt zijn. HIj licht dit o.a. toe aan de hand van de 'regels' die golden voor pederastische relaties. In deel 3 stelt hij dat in de Romeinse cultuur van de eerste twee eeuwen seks werd geproblematiseerd. Tegen de geslachtsdaad bestaat achterdocht en onthouding en matiging worden gepropageerd. De liefde voor knapen krijgt minder aandacht en verliest zijn pedagogische accent.

In deel 1 wordt de theorie dat seksualiteit vanaf de 18e eeuw alleen maar stelselmatig werd onderdrukt, verworpen. Er werd juist een heel (wetenschappelijk) apparaat in gang gezet om over seksualiteit 'ware vertogen' en bekentenissen te produceren. In deel 2 gaat Foucault terug naar het Griekenland van de 4e eeuw voor Christus. Hij maakt duidelijk dat voor de Grieken zelfbeheersing en beteugeling van de hartstocht elementen waren van een levenskunst waarin je soeverein over je zelf kunt zijn. HIj licht dit o.a. toe aan de hand van de 'regels' die golden voor pederastische relaties. In deel 3 stelt hij dat in de Romeinse cultuur van de eerste twee eeuwen seks werd geproblematiseerd. Tegen de geslachtsdaad bestaat achterdocht en onthouding en matiging worden gepropageerd. De liefde voor knapen krijgt minder aandacht en verliest zijn pedagogische accent.

Der Mensch als Übender, als sich durch Übungen selbst erzeugendes Wesen - Rainer Maria Rilke hat den Antrieb zu solchen Exerzitien zu Beginn des 20. Jahrhunderts in die Form gefaßt: "Du mußt dein Leben ändern." In seinem Plädoyer für die Ausweitung der Übungszone des einzelnen wie der Gesellschaft entwirft Peter Sloterdijk eine grundlegende und grundlegend neue Anthropologie. Den Kern seiner Wissenschaft vom Menschen bildet die Einsicht von der Selbstbildung alles Humanen. Seine Aktivitäten wirken unablässig auf ihn zurück: die Arbeit auf den Arbeiter, die Kommunikation auf den Kommunizierenden, die Gefühle auf den Fühlenden. Es sind die ausdrücklich übenden Menschen, die diese Existenzweise am deutlichsten verkörpern: Bauern, Arbeiter, Krieger, Schreiber, Yogi, Rhetoren, Instrumentalvirtuosen oder Models. Ihre Trainingspläne und Höchstleistungen versammelt dieses Buch zu einer vergnüglich-instruktiven Lektüre von den Übungen, die erforderlich sind, ein Mensch zu sein.

citaatje nr. 441: Moeilijke boeken worden onderschat en overschat: onderschat door wie geen moeite wil doen en overschat door wie dat wel gedaan heeft, en dat wil weten ook. 

Typen van religieuze ervaring en zorg voor de mens

Een radicaal humanistische interpretatie van het oude testament en zijn traditie

In this succinct yet ample work, Zhao Tingyang, one of China`s most distinguished intellectuals, provides a profoundly original philosophical interpretation of China`s story and also develops a Chinese worldview for the future. Over the past few decades, the question Where did China come from? has absorbed the thoughts of many of China`s best historians. Zhao, keenly aware of the persistent and pernicious asymmetry in the prevailing way scholars have gone about theorizing China according to Western concepts and categories, has tasked both Chinese and Western scholars to "rethink China." Zhao introduces what he terms a distinctively Chinese centripetal "whirlpool" model of world order to interpret the historical progression of China’s tianxia (All under Heaven) identity construction. In this book, Zhao forwards a compelling thesis not only on how we should understand China, but also on how China until recently has understood itself.

Hoe meer kennis, hoe meer liefde (naar Paracelsus)

A programme for socio-economic change in the world today.