In de discussies over de reorganisatie van de overheid lijkt het alsof de bewaking van de systemen van bestuur en beleid slechts is voorbehouden aan organisatiekundigen, staatsrechtgeleerden of politici die van buitenaf bestuur en beleid in het gareel trachten te houden. Het is veeleer in de eerste plaats het terrein van de directe beleidsactoren zelf die zich, intuïtief of meer bewust, in hun gedrag laten leiden door de voor hun functies wezenlijke gedragsregels en die steeds opnieuw aan de structuur en processen van bestuur en beleid vorm geven. Dat is het centrale thema van Bestuur en beleid van binnenuit. Het boek bestaat uit twee delen. In het eerste deel zijn opstellen opgenomen over algemene onderwerpen van bestuur (de vormgeving van de overheid, de beleidsintegrerende functie van het ministerie van Algemene Zaken, het burgerschap van ambtenaren, en advieslichamen). Het tweede deel bevat analyses van beleid ten aanzien van maatschappelijke vraagstukken, zoals welzijnsbeleid, arbeidsvoorziening en onderwijsbeleid. Bij de behandeling van de verschillende onderwerpen krijgen vooral institutionele ontwikkelingen aandacht en worden vergelijkingen met het verleden getrokken.

Het traditionele kerngezin (twee volwassenen van verschillende sekse, die samenleven en samen kinderen hebben die door hen beiden verwekt zijn) spreekt steeds minder mensen aan. Er wordt druk geëxperimenteerd met nieuwe vormen van samenwonen en -leven. Saskia Knaven schreef een inzichtelijk boek voor iedereen die op zoek is naar een gezinsstructuur en -cultuur die recht doet aan zijn of haar individuele leefomstandigheden. Ze ontrafelt hardnekkige mythen, stelt indringende vragen en geeft talrijke voorbeelden, die mede het antwoord bepalen op de vraag: welke gezinsvorm is voor mij het meest geschikt? Het boek heeft een overzichtelijke opbouw en voert de lezer stap voor stap door het grillige landschap van het moderne gezin.

Knavens eerste boek, Regel zelf je scheiding, beschrijft het proces van scheiden, met als doel een beter leven voor alle betrokkenen na de scheiding. Dit nieuwe boek beoogt veeleer (nieuwe) scheidingen te voorkomen, door het scheppen van relaties en gezinnen waarbij de liefde de kans krijgt om de complexiteit en de hectiek van ons 21ste-eeuwse leven te overleven.

Mao-pakken zijn vervangen door Chanel-pakjes. De economie is vervijfvoudigd. Internet neemt de plaats in van het rode boekje. China loopt een inhaalrace en loopt die zo snel dat het land op sommige terreinen tot de mondiale voorhoede behoort. Achter die ongekende en verbluffende verandering staan mensen. Over acht van deze mensen, de trendsetters van het nieuwe China, gaat dit boek. Mensen in de bloei van hun leven die op het gebied van literatuur, business, architectuur, eten, seks, muziek, technologie of politiek het nieuwe China vormgeven. China is 'hot' en dit boek portretteert acht mensen die 'hot' zijn in China: o.a. projectontwikkelaar Zhang Xin (een van de rijkste vrouwen van China), rock-ster Cui Jian en een in China zeer bekende Nederlander!

Iedere samenleving heeft zijn cultus van de dood. De onze is daarop geen uitzondering. In iedere samenleving is de dood ingepast in de cultuur en hebben de dood en de rituelen eromheen een betekenis en een vorm die overeenkomt met de cultuur als geheel. Ze hebben er invloed op en ze worden erdoor beïnvloed.
Van onze cultuur wordt wel gezegd dat de dood eruit gebannen lijkt te zijn, er geen plaats in heeft en van iedere betekenis is ontdaan. In dit boek wordt gesteld dat ook in de moderne samenleving de dood een betekenis heeft. Net als de rest van de samenleving zijn de opvattingen erover geseculeerd, geciviliseerd, geprivatiseerd, verwetenschappelijkt en zo voort. En op zijn beurt heeft met name de opvatting als zou de dood het absolute einde van alles zijn, een enorme invloed op onze samenleving.

Antwoorden op een aantal basale economische vragen, zonder economisch jargon.

Het Engels heeft het Nederlands al bijna verdrongen aan de universiteiten en neemt sluipenderwijs het middelbaar en lager onderwijs over. Meer dan zestig procent van wat er aan vertaalde romans in de boekhandel ligt, komt uit het Engels. Onze media? Helemaal gericht op Engelstalige voorbeelden, alsof er geen Italiaanse, Franse, Spaanse en Duitse nieuwsbronnen bestaan. Maar daar houdt het niet op. Want met de dominantie van de taal komt ook de dominantie van het denken. Het Anglo-Amerikaanse wereldbeeld bepaalt de kijk op economie, politiek en overheid. Omdat de mens verantwoordelijk is voor zijn eigen geluk, dient de overheid zich terug te trekken en zo veel mogelijk over te laten aan het individu. En de samenleving? Die wordt onderworpen aan het principe van de markt. Alwaar men het liefst in Engels jargon spreekt. Dit is een pamflet tegen de verengelsing van de wereld en een pleidooi voor diversiteit, te beginnen met het Nederlands.

When asked simple questions about global trends - why the world's population is increasing; how many young women go to school; how many of us live in poverty - we systematically get the answers wrong. So wrong that a chimpanzee choosing answers at random will consistently outguess journalists, Nobel laureates, and investment bankers.

In Factfulness, Professor of International Health and a man who can make data sing, Hans Rosling, together with his two long-time collaborators Anna and Ola, offers a radical new explanation of why this happens, and reveals the ten instincts that distort our perspective.

It turns out that the world, for all its imperfections, is in a much better state than we might think. But when we worry about everything all the time instead of embracing a worldview based on facts, we can lose our ability to focus on the things that threaten us most. Inspiring and revelatory, filled with lively anecdotes and moving stories, Factfulness is an urgent and essential book that will change the way you see the world

Welkom in de volgende eeuw. Landen zoals wij ze kennen zijn opgehouden te bestaan. Werkvaardigheden uit deze eeuw zijn praktisch waardeloos geworden en grote bedrijven zijn gefragmenteerd in kleinere, meer aanpasbare eenheden. Tom Peters: `Knoke heeft een visionair boek geschreven. Het daagt uit, het prikkelt en is buitengewoon leesbaar.'

De digitale revolutie brengt een eigentijds proletariaat voort. Fabrieksarbeiders zijn vervangen door informatieverwerkers, grootindustriëlen door grootdatabezitters, machines door megaservers. De industrialisering van de arbeid heeft plaatsgemaakt voor de industrialisering van de geest, lichamelijke uitputting voor geestelijke uitputting, en milieuvervuiling wordt verdrongen door mentale vervuiling.

In Het digitale proletariaat wordt de ontstaansgeschiedenis van een eigentijdse klasse geschetst. De digitale proletariër
is een mens van wie het hele bewustzijn - zijn aandacht, emoties en vriendschappen, zijn ideeën en fantasieën - tot koopwaar is gereduceerd. Schnitzler maakt inzichtelijk dat de mens zowel zijn handelingsbekwaamheid als zijn levenskennis dreigt te verliezen. Totale proletarisering is het resultaat. De bijtende kritiek van de auteur op de digitale cultuur noopt tot bezinning.

The idea of civilisation has always been debated, even fought over. At the heart of those debates lies the big question of how people - from prehistory to the present day - have depicted themselves and others, both human and divine. Distinguished historian Mary Beard explores how art has shaped, and been shaped by, the people who created it. How have we looked at these images.. Why have they sometimes been so contentious.. In Part One, she examines how the human figure was portrayed in some of the earliest art in the world - from the gigantic stone heads carved by the Olmec of Central America to the statues and pottery of the ancient Greeks to the terracotta army of the first emperor of China. And she explains how one particular version of representing the human body, which goes back to the ancient world, still influences (and sometimes distorts) how people in the West see their own culture and that of others. Throughout this story, she is concerned not only with the artists who made images, but with those who have used them, viewed them and interpreted them. In other words How Do We Look.. In Part Two, Mary Beard turns to the relationship between art and religion. For centuries, religion has inspired art: from the Hindu temple at Angkor Wat to the Christian mosaics of Ravenna to the exquisite calligraphy of Islamic mosques. But making the divine visible in the human world has never been simple. All religions have wrestled with idolatry and iconoclasm, destroying art as well as creating it - and asking how to look with The Eye of Faith.

An exhilarating account of a lone woman's indefatigable determination to make a difference

A humane, sharp and witty perspective on the experience of being a British Asian.

Robots zuigen het stof van onze vloeren, opereren patiënten, inspecteren rampplekken, rijden ons rond en houden ons gezelschap. Het aantal robots neemt snel toe en hun mogelijkheden ook. Hoog tijd dus om robots beter te leren kennen. 'Hallo robot' vertelt verhalen over de wetenschap en techniek achter de robots. Hoe werken ze? Wat kunnen ze? Wat kunnen ze niet? Wat willen we van ze? Hoe ver zijn ze al gekomen en wat belooft dat voor de toekomst? In 'Hallo robot' ontmoet de lezer zowel echte robots als sciencefiction-robots, maar ook de mensen achter de robots: de robotmakers en -ontwerpers, hobbyisten en professionals.

Sinds Donald J. Trump president werd, zijn de Verenigde Staten opnieuw wakker geschud. Monika Triest reisde begin 2019 terug naar het land waar ze eerder lang woonde. Ze bezocht vrienden en collega's met wie ze van 1968 tot 1977 actie voerde tegen de oorlog in Vietnam, tegen racisme en uitbuiting, tegen de talloze verdachtmakingen van de staat tegenover progressieve personen en organisaties, en voor de zwarte en latino beweging. Hun doel was een nieuwe samenleving te creëren, waarbij de verzetsbewegingen uit het verleden - die in dit boek uitgebreid aan bod komen - een grote inspiratiebron vormden. De VS kennen immers een lange traditie van verzet, maar die geschiedenis wordt zelden verteld. Vandaag is 'progressief' Amerika weer springlevend. Uiteenlopende groepen voeren actie tegen de macht van het grote kapitaal, tegen verrechtsing, tegen discriminatie, tegen racisme en tegen seksisme. Met een president die alles op zijn kop zet en de democratie zelf en de wereldvrede bedreigt, zijn de lessen uit het verleden uiterst kostbaar. Het andere Amerika vertelt niet het verhaal van Trump en de Tea Party, maar wel een verhaal van hoop.

Nadat hij veroordeeld werd voor de moord op zijn vader, zit een man uit het Vlaamse Waasland ruim dertig jaar onschuldig in de gevangenis.

Op 22 maart 2016 ontploffen er bommen op de luchthaven van Zaventem en in het Brusselse metrostation Maalbeek. Na de aanslagen in Parijs en in andere Europese steden ontkomt ook België niet aan de terreur van de Islamitische Staat (IS). De explosies kostten het leven aan 35 mensen. Er vallen meer dan driehonderd gewonden. Journalist Joanie de Rijke en arts Tine Gregoor gaan voor dit boek op zoek naar betrokkenen van deze zwarte dag. Brussel ging op slot, het dreigingsniveau in het land werd verhoogd van drie naar vier. Wie herinnert zich niet meer waar ie was toen het nieuws bekend raakte? Hoe kijken de slachtoffers en hun familie terug op deze dag? Wat vindt de Indiase stewardess Nidhi Chaphekar, wier foto na de aanslagen de wereld rondging, van België? Heeft Beatrice de Lavalette, die op zeventienjarige leeftijd haar onderbenen verloor, de draad weer kunnen opnemen? Hoe verliep de gigantische molen van de hulpverlening die na de aanslagen op gang kwam? En wat hebben de veiligheidsmensen en beleidsmakers uit het 9/11 van België geleerd? Aan de hand van tientallen gesprekken schetsen de Rijke en Gregoor zowel een terug- als een vooruitblik. Of hoe hellhole Brussel destijds werd gedemoniseerd en weer overeind krabbelde. Joanie de Rijke is (oorlogs)journalist voor o.a. Knack en De Morgen. Ze reist hiervoor regelmatig naar Syrië, Irak, Libië, Turkije en Afghanistan. Ze publiceerde eerder In handen van de taliban en Pakistan, het gevaarlijkste land ter wereld. Tine Gregoor is arbeidsarts bij groep IDEWE en consultatie-arts bij Kind en Gezin. Op 22 maart 2016 is ze toevallig in de buurt van metrostation Maalbeek, waar ze een MUG-team bijstaat met de verzorging van de meest zwaargewonde slachtoffers. Ze geeft lezingen over haar ervaring en ontving verschillende onderscheidingen uit erkenning voor haar inzet.

De beleveniseconomie, die inmiddels een substantieel deel uitmaakt van onze economie, kan worden omschreven als alle productie en dienstverlening die gericht is op leniging van de emotionele behoeftes van mensen als groep of van de mens als individu. Tot nu toe werd de beleveniseconomie vooral gezien als iets wat uitmondde in een ongebreidelde fun industry, met behulp waarvan mensen uit alle macht proberen hun verveling te verdrijven. Susanne Piët gaat in dit boek verder en beschrijft de volgende fases in deze economie. Zij voorspelt onder meer een omslag in de tot nu toe algemeen gehuldigde aannames, met de consequenties en implicaties van de beleveniseconomie op langere termijn en op velerlei gebied: het belang van emoties en het idee van maakbaarheid (van ons geluk), trends op het gebied van marketing en productontwikkeling, de ontwikkeling van de beeldcultuur en van besef van goed en kwaad (normen en waarden), de kenmerken van de moderne held, het verlangen naar authenticiteit, de noodzaak van zin maken en zin geven. Al bij al levert dat een rijkgeschakeerd beeld op van de huidige en toekomstige westerse samenleving, in de traditie van Neil Postman, Rolf Jensen en Joseph Pine en James Gilmore.

In this engaging and humorous book, eminent social psychologist Roberts Levine explores a dimension of our experience that we take for granted - our experience of time. Taking us on an enchanting tour through the ages and around the world, we travel to Brazil, where to be three hours late is perfectly acceptable, and to Japan, were he finds a sense of the long-term that is unheard of in the West, as well as to remote places in the world where 'nature time', the rhythms of the sun and the seasons, is the only time to live by. From the sundials of ancient Greece to the origins of 'clock time' in the Industrial Revolution, Levine asks, how do we use our time? Are we ruled by the clock? What does this do to our cities, our bodies? Perhaps, he argues, time as a human construct has come to define and constrain cultures, while instead we ought to function 'multitemporally', each of us charting our own geography of time.

Zou je een geamputeerd been mee naar huis mogen nemen? Kun je tijdens het fitnessen elektriciteit opwekken? Enne… wie bedacht het apenstaartje eigenlijk? Elke dag geeft nrc.next antwoord op de meest interessante, kleurrijke en spannende vragen van lezers in de meest gelezen rubriek van de krant, ‘Next question’. In Kunnen
muggen dronken worden? staan alleen de honderd allerbeste van de afgelopen twee jaar.

Na het lezen van dit boek ben je voorzien van allerlei bizarre weetjes en nuttige feitjes. Op een feestje vertel jij straks dat de aarde elk jaar 30 tot 50 miljoen kilogram ruimtestof opveegt, dat een lijk wit kleurt omdat het bloed naar de rug zakt en de bovenkant van een cracker die met gaatjes is. En in het vliegtuig bestel je voort aan tomatensap.Want je weet: dat muffe sapje verandert in de lucht in een fijne dorstlesser.

This book reveals the extraordinary story of one of the most intensely personal battles in British commercial history - the fight between British Airways and its competitor, Virgin Atlantic.

De Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid in Den Haag vormde in 1898 een belangrijke mijlpaal in het leven en werk van vrouwen. In dit boek wordt de balans opgemaakt van wat er sindsdien op het gebied van vrouwenarbeid is gebeurd. Uit een schat aan gegevens is een rijk geschakeerd beeld samengesteld van de ontwikkelingen rondom vrouwenarbeid. Het boek besteedt aandacht aan de veranderingen die zich op verschillende terreinen hebben voorgedaan, zoals de deelname aan het onderwijs, het huishoudelijk werk en de beroepsarbeid. Het laat zien hoe het werk van vrouwen als huisvrouw en als dienstbode, op de boerderij, op kantoor en in de industrie in de loop van de twintigste eeuw is veranderd en hoe het vrouwen verging in de verpleging, bij de politie en in de kunst. Interviews met bekende en minder bekende vrouwen wisselen de tekst af en schetsen een levendig en herkenbaar beeld van honderd jaar vrouwenarbeid.

themanummer Sociologische Gids 1989 3-4

In a harsh, uncaring world the family is valued as a source of warmth and stability. At the same time, we are increasingly compelled to recognize that families can be oppressive both physically and emotionally. Now in paperback, Catherine Belseys illustrated account of Shakespeares plays, in conjunction with early modern images of Adam and Eve, locates the construction of family values in cultural history and politics. She shows the pleasures and anxieties generated in the period by the domestication of desire, parental love and cruelty and the relations between siblings and discusses how Shakespeares plays explore these themes.

Oud-dienstbodes en knechten vertellen over hun ervaringen in dienst van welgestelde Vlaamse families. De ervaringen dateren van 1918 tot 1990. Aandacht voor: profiel van de dienstbode, sociale achtergronden, de personeelswerving en de ervaringen.

Als drie journalisten iets willen doen aan de hartverscheurende situatie van twee miljoen kindslaven op Afrikaanse cacaoplantages, komen ze er al snel achter dat een aanklacht tegen machtige westerse chocoladeproducenten weinig zin heeft. Ze besluiten zichzelf aan te klagen, als gewetenloze chocoladeconsumenten. Wanneer de rechter hen vrijspreekt, weten ze dat het tijd is voor een onorthodoxe aanpak: ze gaan zélf slaafvrije chocolade maken. In 2005 ligt de eerste reep van Tony's Chocolonely in de schappen. Terwijl de chocoladerebellen naarstig proberen om hun reep honderd procent slaafvrij te krijgen, koopt een ondernemer het merk en maakt er een internationaal verkoopsucces van. Op weergaloze wijze groeit het journalistieke project uit tot een hippe, sociale onderneming die zich ten doel stelt consumenten bewust te maken van wat ze eten. Zo klein als ze zijn, proberen de Tony's de complete keten te veranderen, van boon tot reep, in de hoop dat op een goede dag de grote producenten hun voorbeeld gaan volgen.

Dit is het verslag van een ongekend ondernemingsproject: over het vasthouden aan idealen, ook al is de werkelijkheid nog zo weerbarstig. Een waargebeurd verhaal dat smelt op de tong en leest als een spannend jongensboek.

Drought-hit regions bleeding those for whom a rural life has become untenable. Coastlines diminishing year on year. Wildfires and hurricanes leaving widening swaths of destruction. The culprit, most of us accept, is climate change, but not enough of us are confronting one of its biggest, and most present, consequences: a total reshaping of the earth’s human geography. As Gaia Vince points out early in Nomad Century, global migration has doubled in the past decade, on track to see literal billions displaced in the coming decades. What exactly is happening, Vince asks? And how will this new great migration reshape us all?

In this deeply-reported clarion call, Vince draws on a career of environmental reporting and over two years of travel to the front lines of climate migration across the globe, to tell us how the changes already in play will transform our food, our cities, our politics, and much more. Her findings are answers we all need, now more than ever.