Religie

Godsdienstsociologische studie over de veranderingen in de afgelopen eeuwen in de religiositeit in Nederland en de (mogelijke) consequenties daarvan voor moraal en ethiek..

Wat is de core business van kerk en religie in de samenleving? Doet God er nog toe? Welke rol speelt de vrijzinnige theologie in het (voort)bestaan van God?Het zijn vragen die Heine Siebrand en Yvonne Hiemstra, twee vrijzinnige predikanten, stellen. Met hun essays dagen zij uit tot een open discussie over de toekomst van het christelijk erfgoed en geven zij een nieuwe kijk op het rijke verleden van de vrijzinnige levensbeschouwing. 

Een Vietnamese zenmonnik onderzoekt welke elementen christendom en boeddhisme gemeen hebben.

Internationale inleiding op de Reine-Landtraditie (Shin) van het Japans boeddhisme, een meer volkse en pragmatisch georiënteerde evenknie van het monastieke zen.

Twee toespraken van de Indiase wijsgeer (geb. 1895).

De Digha-Nikaya ('Lange verzameling') bevat de verzameling van lange leerredes die aan de Boeddha worden toegeschreven. Dit boekt vormt samen met vier andere 'verzamelingen' de Sutta-Pitaka ('Mand der Leerredes') van de Pali-Canon, de enige volledig bewaard gebleven Canon van het vroege boeddhisme. Dit omvangrijke werk bevat de oudste teksten van het boeddhisme en benadert - ondanks vele latere uitwerkingen en toevoegingen - de kern van de Leer van de Boedha zo dicht mogelijk.

Een brontekst als de Digha-Nikaya, die nu voor het eerst integraal en rechtstreeks vanuit het Pali in het Nederlands is vertaald, is voor iedereen met interesse in boeddhisme uitermate belangrijk, omdat veel secundaire literatuur pas begrijpelijk wordt wanneer men kennis genomen heeft van de klassieke teksten, die, naast de mondelinge traditie, nog steeds de basis vormen voor de boeddhistische praktijk.

Een geschrift als de Digha-Nikaya dient niet opgevat te worden als een 'onfeilbare waarheid', maar dient veeleer aanleiding te zijn tot bezinning en kritische reflectie. De tekst leent zich vanwege het ritmische proza tevens voor recitatie in groepsverband. Ongetwijfeld is dit oude geschrift ook voor de moderne lezer een bron van inspiratie.

De vertaling wordt voorafgegaan door een algemene inleiding in het vroege boeddhisme, die de lezer vertrouwd maakt met het levensverhaal van de Boeddha en de belangrijkste elementen van zijn Leer, waaronder de oude meditatievormen.

Deze nieuwe Nederlandse vertaling van het eeuwenoude boek is zeer aantrekkelijk vormgegeven. Het is geschreven in een toegankelijke taal, die zowel recht doet aan de directe stijl als aan de spirituele inhoud van het Griekse origineel. Het geheel is geïllustreerd door de Nederlandse kunstenaares Sonia van der Klift. Het bestaat uit 27 geschriften, die in de eerste en het begin van de tweede eeuw na Christus in het Grieks werden geschreven. Het boek begint met de Evangeliën, 4 verschillende verhalen over de komst van Jezus van Nazareth in Palestina. Vervolgens beschrijft het handelingen van de apostelen en hoe er na Jezus' kruisdood en opstanding een beweging ontstond die zich geleidelijk uitbreidde, via Klein-Azië en Griekenland tot aan de keizer van Rome, het toenmalige centrum van de macht.  Daarna volgen 21 brieven van verschillende apostelen, die zij schreven aan de eerste christelijke gemeenschappen. Het boek eindigt in de Openbaring van Johannes met een blik in de toekomst.

Ieder dagstukje in dit bekende dagboek bestaat uit twee bijbelteksten. Daarnaast bevat elke dag een citaat van een passend lied. Dagteksten verschijnt in meer dan 50 talen, waardoor gebruikers zich verbonden weten met christenen uit de hele wereld.

Dagteksten wordt jaarlijks samengesteld door de Evangelische Broedergemeente.

Prachtige nieuwe editie van dé klassieker over het taoïsme: de belangrijkste filosofische, mystieke en religieuze stroming van China In Tao beschrijft de Nederlandse taoïst Kristofer Schipper in heldere taal de geschiedenis van deze Chinese leer. Hij verdiept zich in de rituelen en in de elementen waaruit de leer is opgebouwd, zoals de grote aandacht voor het menselijk lichaam en de kosmologie. Dit boeiende boek is gebaseerd op diverse taoïstische geschriften en is daardoor zowel een uitstekende inleiding voor buitenstaanders als waardevol materiaal voor wie al vertrouwd is met de filosofie van het taoïsme. Daarnaast is het een essentieel werk voor wie meer van China wil weten. Het land is voor de westerse beschouwer niet goed te begrijpen zonder kennis van deze eeuwenoude levensbeschouwing. In alles wat er de afgelopen eeuw in dit machtige rijk is voorgevallen, zowel onder het maoïsme als tijdens de gigantische industrialisatie, heeft de Tao bewust of onbewust doorgewerkt. Tao is veel meer dan een godsdienst, het is een manier van kijken en een manier van in het leven staan. Een religie zonder gelovigen en zonder canonieke leerstellingen, maar met enorm veel invloed op de Chinese cultuur. In de pers 'Een bijzonder en kleurrijk boek.' Trouw 'Een levendige, geestige en vaak fascinerende beschrijving van misschien wel de oudste continue religie ter wereld.' de Volkskrant Bron: Flaptekst, uitgeversinformatie.

Persoonlijke visie van de Engelse theologe op de verhalen over de schepping en de aartsvaders uit het oudtestamentische bijbelboek Genesis, gevolgd door de integrale tekst van dat bijbelboek volgens de herziene Willibrordvertaling.

Historische beschrijving van de grote wereldreligies en enkele andere levensbeschouwingen, voorafgegaan door een inleiding over thema's en vragen die in alle godsdiensten telkens weer terugkeren.

Journalistieke analyse van de betekenis van het pausschap van Johannes Paulus II (1920-2005; paus sedert 1978).

Adrianus van Utrecht was de zoon van een scheepstimmerman uit Utrecht. Hij werd theoloog, rector van de universiteit van Leuven, opvoeder van Karel v en diens stadhouder in Spanje. Hij was een leermeester van Erasmus en botste met Luther. Het was een onwaarschijnlijke levensloop voor iemand van zijn afkomst. Hij bereidde in Spanje een oorlog voor tegen de Fransen toen de kardinalen in Rome hem in januari 1522 na een eindeloos conclaaf onverwacht tot nieuwe paus kozen. Zuchtend aanvaardde hij dit goddelijke lot. De reis naar het Vaticaan was lang en gevaarlijk, en eenmaal aangekomen wachtte hem een bijna bovenmenselijke opdracht. De kerk balanceerde financieel en moreel op de rand van de afgrond. Met zijn radicale hervormingsplannen en karige levensstijl maakte Adrianus zich niet geliefd in het corrupte Rome van de Renaissance. Na een pontificaat van nauwelijks anderhalf jaar overleed hij, moegestreden, onder verdachte omstandigheden. Hij is de geschiedenis in gegaan als een vreemdeling in Rome, een onbeduidende, tragische tussenpaus. Toch effende hij de weg naar een vernieuwing van de katholieke kerk. Reden waarom de huidige paus bij zijn aanstelling zelfs even overwoog de naam van hervormer Adrianus aan te nemen.00Niet eerder verscheen een toegankelijke publieksbiografie van deze enige paus uit de Lage Landen, en dat is zeer opmerkelijk, want het is een man met een bewogen en bijzonder levensverhaal, dat zich afspeelt op het snijvlak tussen middeleeuwen en vroegmoderne tijd, gegoede adel en ontwikkelde burgerij, katholicisme en het allereerste protestantisme.

We live in a profoundly spiritual age, but not in any good way. Huge swaths of American culture are driven by manic spiritual anxiety and relentless supernatural worry. Radicals and traditionalists, liberals and conservatives, together with politicians, artists, environmentalists, followers of food fads, and the chattering classes of television commentators: America is filled with people frantically seeking confirmation of their own essential goodness. We are a nation desperate to stand of the side of morality--to know that we are righteous and dwell in the light.
In An Anxious Age, Joseph Bottum offers an account of modern America, presented as a morality tale formed by a collision of spiritual disturbances. And the cause, he claims, is the most significant and least noticed historical fact of the last fifty years: the collapse of the mainline Protestant churches that were the source of social consensus and cultural unity. Our dangerous spiritual anxieties, broken loose from the churches that once contained them, now madden everything in American life.
Updating The Protestant Ethic and the Sprit of Capitalism, Max Weber's sociological classic, An Anxious Age undertakes two case studies of contemporary social classes adrift in a nation without the religious understandings that gave them meaning. Looking at the college-educated elite he calls "the Poster Children," Bottum sees the post-Protestant heirs of the old mainline Protestant domination of culture: dutiful descendants who claim the high social position of their Christian ancestors even while they reject their ancestors' Christianity. Turning to the Swallows of Capistrano, the Catholics formed by the pontificate of John Paul II, Bottum evaluates the early victories--and later defeats--of the attempt to substitute Catholicism for the dying mainline voice in public life.
Sweeping across American intellectual and cultural history, An Anxious Age traces the course of national religion and warns about the strange angels and even stranger demons with which we now wrestle. Insightful and contrarian, wise and unexpected, An Anxious Age ranks among the great modern accounts of American culture.

Geschiedenis en actuele situatie van de rooms-katholieke orde der jezuïeten, wereldwijd en in Nederland.

Over the years, Pema Chödrön's books have offered readers an exciting new way of living: developing fearlessness, generosity, and compassion in all aspects of their lives. In No Time to Lose Pema invites readers to venture further along the path of the "bodhisattva warrior," explaining in depth how we can awaken the softness of our hearts and develop true confidence amid the challenges of daily living.

Pema reveals the traditional Buddhist teachings that guide her own life: those of The Way of the Bodhisattva (Bodhicharyavatara), a text written by the eighth-century sage Shantideva. This treasured Buddhist work is remarkably relevant for our times, describing the steps we can take to cultivate courage, caring, and joy—the keys to healing ourselves and our troubled world. Pema offers us a highly practical and engaging commentary on this essential text, explaining how its profound teachings can be applied to our daily lives.

Given the salience of the terms 'Salafism' or 'Jihadi-Salafism,' not only in specialist analysis but also in the media, the currents of Islamic thought grouped under these terms are poised to become more widely known. Yet much western analysis suffers from a lack of sophistication and discernment on this important doctrinal trend in contemporary Islamic thought, so that 'Salafism' is some what liberally employed to denote, with far too much specificity, a phenomenon that is only opaquely defined to the western reader. The contributors to "Global Salafism" are careful to map out not only the differences in the Salafist schools, but also to underscore the fluidity of this broad doctrinal tendency. They examine the phenomenon both in its regional manifestations - which demonstrate surprising diversities, ambivalences and contradictions - and in its shared essential doctrines. In so doing they highlight the ambivalences inherent in Salafism itself, and the Salafist believers' claim to be reviving Islamic thought for the modern age - albeit through the paradox of 'out-antiquing the antique' by appealing to a greater, older, purer authenticity. With considerable subtlety the tensions between the local and the global aspirations of exponents and claimants to the 'Salafist method' are explored and the parallels and divergences weighed. This is a unique book that can justifiably claim to be pioneering, as it is the first of its kind to take the phenomenon of Salafism as a whole, and address the task of defining what is, despite its crucial importance, a relatively neglected field.

Guided by a literal reading of the prophetic sections of the Bible, Christian Zionists are convinced that the world is hurtling toward a final Battle of Armageddon. They believe that war in the Middle East is God’s will for the region. In this timely book, Victoria Clark first explores the 400-year history of this powerful political ideology, laying to rest the idea that Christian Zionism is a passing craze or the province of a lunatic fringe. Then Clark surveys the contemporary Christian Zionist scene in Israel and in the United States, where the influence of the religious fundamentalists has never been greater.

Clark engages with Christian Zionism directly, interviewing leaders, attending events, and traveling with Christian Zionists in the Holy Land. She also investigates the Christian Zionist presence in Israel. She finds that the view through the Christian Zionist lens is dangerously simple: President Bush’s War on Terror is a mythic battle between good and evil, and Syria and Iran represent the powers of darkness. Such views are far from rare—an estimated fifteen to twenty million Americans share them. Almost one in three Americans believes Israel was given to the Jews by God as a prelude to the Battle of Armageddon and Jesus’ Second Coming. Clark concludes with an assessment of Christian Zionists’ impact on American foreign policy in the Middle East and on America’s relationships with European allies since the attacks of 9/11.