Religie

Het jaar 30, ongeveer. Jezus van Nazaret zwerft door Galilea. Hij predikt zijn boodschap van het naderend koninkrijk van God. In een verdeelde samenleving, verscheurd door conflicten tussen Joden en Romeinen en tussen Joden onderling, spreekt dat veel mensen aan - maar velen ook niet. Wie was hij? 0Fik Meijer verteld in zijn nieuwe grote boek over het waarheidsgehalte van de geboorteverhalen van Jezus, de rol van Maria van Magdala, de betekenis van exorcisme, het geweld in Getsemane, de kruisdood als ultieme straf en Jezus'opstanding uit dood. Bijbelse personen uit Jezus'omgeving krijgen in dit boek een nieuw gezicht: Johannes de Doper, Pontius Pilatus, Barrabas, Judas Iskariot en Jezus broer Jakobus. Zo komt de historische Jezus tot leven.

From the first Arab-Islamic Empire of the mid-seventh century to the Ottomans, the last great Muslim empire, the story of the Middle East has been the story of the rise and fall of universal empires and, no less important, of imperialist dreams. So argues Efraim Karsh in this highly provocative book. Rejecting the conventional Western interpretation of Middle Eastern history as an offshoot of global power politics, Karsh contends that the region’s experience is the culmination of long-existing indigenous trends, passions, and patterns of behavior, and that foremost among these is Islam’s millenarian imperial tradition.
The author explores the history of Islam’s imperialism and the persistence of the Ottoman imperialist dream that outlasted World War I to haunt Islamic and Middle Eastern politics to the present day. September 11 can be seen as simply the latest expression of this dream, and such attacks have little to do with U.S. international behavior or policy in the Middle East, says Karsh. The House of Islam’s war for world mastery is traditional, indeed venerable, and it is a quest that is far from over.

Analyse van het wereldwijde islamitische terrorisme en de onderlinge politieke, theologische en maatschappelijke conflicten tussen moslims en de factoren in de westerse wereld die aan dat terrorisme ten grondslag liggen.

These writings, new translated from Greek, are the earliest and most venerable examples of the mass of ecclesiastical literature produced in the first centuries A.D. They are the work of a group known as the Apostolic Fathers, who faithfully preserved the Apostolic teaching and tradition between the time of the Apostles and the late second century. Most of their writings take the form of epistles: those of Clement of Rome, Ignatius of Antioch and Polycarp, for example, are warmly human and affectionate, while the anonymous "Epistle to Diognetus" and the "Epistle of Barnabas" are more impersonal. All, however, have a genuine pastoral concern -- they are interested more in people than ideas, in practice more than dogma.

In what is both a radical approach to the Bible, and a fundamental return to its narrative prose, Robert Alter reads the Old Testament with new eyes—the eyes of a literary critic. Alter takes the old yet simple step of reading the Bible as a literary creation.

In dit wereldberoemde boek lopen feiten en fictie op wonderbaarlijke, duivelse wijze door elkaar. De 2 hoofdpersonen, Djibriel en Saladin Chamcha, buitelen in een werveling van verhalen en beschouwingen door tijd en ruimte naar hun lotsbestemming. In een verblindende mengeling van humor en religie, van filosofie en literatuur, sleept Salman Rushdie de lezer mee door een epos van liefde, hartstocht, bedrog en trouw. Boven Engeland ontploft een vliegtuig. Twee Indiase acteurs, de wervelende Djibriel en de keurige anglofiel Chamcha, tuimelen omlaag. Zij overleven de val en ontwikkelen zich daarna tegengesteld. Djibriel wordt als Gabriël, de aartsengel. Chamcha verslonst en wordt duivelachtig. Maar een apocalyptisch slot nivelleert de diametrale verschillen. Rushdie's vorige romans vertonen een historisch geraamte. 'De duivelsverzen' zijn een visionaire draaikolk van gedachten. De roman zit vol parabels, gedaanteverwisselingen en tegenstellingen: goed versus kwaad, werelds tegenover geestelijk. Controversieel is de beschrijving van de Islam als een historisch verschijnsel en Mohammed als wezen met menselijke en aardse drijfveren. Het epos lijkt fantastisch doch stoelt sterk op realiteit. Koran en Islam worden zodanig geïnterpreteerd en geparafraseerd dat dit op islamieten beledigend en onthechtend werkt, op anderen als een eruptie van eruditie overkomt.

Beschouwing over de rol van de verbeelding bij het godsgeloof, door de gereformeerde vrijzinnige theoloog en predikant.

In onze cultuur is het omgaan met de Bijbel generaties lang eerder een daad van eerbied geweest dan een speurtocht naar kennis over de held en hoofdperonen van de Bijbel. Zo is, door de eeuwen heen, de complexiteit van Gods wezen en 'leven' verbleekt in ons bewustzijn. Jack Miles laat ons, scherp uitgetekend, de oneindig complexe God zien die de oneindig compexe mens naar zijn beeld schiep. In God: een biografie dringen we door tot de essentie van dat literaire meesterwerk dat onze cultuur zeker zo sterk gevormd heeft als ons geloofsleven. God een biografie betekend een keerpunt in de geschiedenis van de Bijbel-studie

Korte vertellingen over legende en historische werkelijkheid van een aantal heiligenlevens.

De almacht van de priester, het gezinsgeluk van de jaren vijftig: het waren de idealen van het Rijke Roomse Leven waarmee Jos Palm werd opgevoed. Maar toen kwamen de vernieuwing en verwarring van de jaren zestig, de katholieke kerk begon na te denken en dat was de nagel aan de0doodskist van het geloof. Het was voor de gewone gelovigen alsof er geen God meer was, geen hemel en geen 'meneer pastoor'. Tot overmaat van ramp0zagen ze hun kinderen achter nieuwe, aardse goden aanlopen: Marx, Mao, Che. Pas met de dood voor ogen wordt er soms weer gebeden, een Weesgegroetje om 'het goed te maken'. In "Moederkerk" schetst Jos Palm de ondergang van het Nederlandse katholicisme zoals die nog niet eerder werd beschreven, in een betrokken, persoonlijk geschiedenisverhaal.

Studie waarin aangetoond wordt dat teleologie -een natuurfilosofie met samenhang en een doelgerichte kosmos- niet in strijd is met natuurbeschouwende richtingen die niet- doelgerichtheid als uitgangspunt hebben

God en macht, god en geld, god en de natuur [en] god en gezondheid. Opstellen.

Studie vanuit een feministisch-theologische perspectief naar kosmologische theologie of christelijke kosmologie, waarbij het sacrale en het profane, mensen en de niet-menselijke natuur in hun onderling verband te zien zijn. Beschrijving van de uitgangspunten, waaraan een theologisch kosmologisch ontwerp moet voldoen, en de kosmologische stand van zaken in de historische en hedendaage theologie. Hierna volgt een bespreking van het theologisch kosmologisch ontwerp van de theologe Sallie McFague in het boek 'The body of God'. Er wordt een koppeling gemaakt met de bevrijdingstheoie van Elisabeth Schüssler Fiorenza. With English abstract.

In 'Over Grenzen' laat Joanne Nihom zien wat er gebeurt in Israël, het land waar ze woont. Ze schrijft over de positieve initiatieven en inspirerende mensen die de media vaak niet halen en toont zich als Joodse vrouw kwetsbaar in de voor haar soms ingewikkelde maatschappij.0Haar verhalen gaan over verbinding, over het gewone en ongewone en de uitdagingen van de regio.

Beschouwing over kunstwerken die betrekking hebben op bijbelpassages en de wijze waarop deze kunnen leiden tot een beter begrip van de bijbel, door de predikante van de Protestantse Kerk in Nederland.

De verhouding van geestelijken en leken in de hoge middeleeuwen

Door heel de Bijbel heen zien wij dat God een God van wonderen is. Zonder wonderen zou de Bijbel een boek als alle andere boeken zijn. Wonderen spreken van Gods bovennatuurlijke kracht en getuigen van een levende God. Als de mens zich afvraagt: zou God het kunnen doen? dan spreekt God Zich duidelijk en altijd vanuit Zijn onbegrensde mogelijkheden uit: ‘Zou er iets voor de HEERE te wonderlijk zijn?’ Genesis 18:14. De God van wonderen geeft ons belangrijke richtlijnen, hoe wij een wonder van genezing kunnen ontvangen. Deze richtlijnenen laten je zien, welke stappen er genomen moeten worden om Zijn genezende kracht te kunnen ervaren. Daarnaast lees je in dit boek veel getuigenissen van wonderen van genezing. Elk wonder zegt ons: Jezus is Dezelfde. De getuigenissen sporen ons aan om ook richting Jezus, richting het wonder te gaan.

Met o.a. informatie over Vipassana meditation, inleiding tot Buddhisme, Kathina. E.a. 

Since the reign of the Abassid Caliph at Baghdad al-Mutawakil (847-861) more than eleven centuries ago, the discussion about the nature of the Qur'an has been blocked in favour of the Orthodox view that it is the exclusive verbatim Word of God. The human dimension, which includes the language as well as the recipient, is almost absent. This book aims to reopen the debate by rereading the classical material and addressing the present situation of Muslims in the context of the challenges of modernity. The basic question is whether or not Muslims can modernize their societies without disregarding their own belief. The implicit answer is that this is indeed possible once the human dimension of the Qur'an is regarded. So far, Muslims have only been able to rethink Tradition while the question of the Qur'an is untouched. Those who dared to open the question were condemned as heretics, and some of them were executed. Nasr Abu Zayd, Ibn Rushd Professor at the University for Humanistics (Netherlands), delves into the academic adventure of reopening the debate that has been blocked for so long."