Rond Kerstmis 1957 wordt voor een boekhandelaar het perspectief van een gezapig burgerlijk bestaan verstoord door de komst van een vreemde, manke man die een peperdure editie van 'De Graaf van Montecristo' koopt.

Een joods jongetje migreert al op vroege leeftijd uit Rusland naar Amerika, waar hij wordt geconfronteerd met veel willekeur, ontgoochelingen en frustraties.

"Zes jaar lang begeleidt Margot Vanderstraeten de kinderen van de Schneiders bij hun huiswerk. Via dochter Elzira en zoon Jakov krijgt ze geleidelijk aan toegang tot de gesloten joods-orthodoxe wereld van dit Antwerpse gezin. Hier heersen religieuze wetten en eeuwenoude tradities die de Vlaamse studente maar moeilijk kan rijmen met de tijd: de jaren negentig. De joodse familie raakt bekneld tussen traditie en het moderne leven. Dat de werkstudente bijvoorbeeld ongehuwd samenwoont met haar Iraanse vriend wekt achterdocht. Gaandeweg winnen - aan beide zijden - respect, nieuwsgierigheid en humor het van verontwaardiging en verwerping. Als de kinderen afgestudeerd zijn zal Vanderstraeten ze jaren later in Israël en New York bezoeken. Mazzel tov is een meeslepend en confronterend verhaal over opgroeiende kinderen in een modern-orthodox joods milieu, gezien door de ogen van een nietjoodse jonge vrouw. Mazzel tov biedt een uniek inkijkje in de onbekende wereld van de ander, die vlakbij woont."--

"Kees van Kooten was al in de allereerste catalogus van De Harmonie present. Dat was, samen met Wim de Bie, bij de aankondiging van de allereerste Bescheurkalender. Vele bijzondere uitgaven volgden. Voor 'Leve het welwezen' zette Van Kooten zich aan een selectie van de naar zijn smaak leukste internationale cartoons. Maar op 22 augustus 2014 doorkruiste een zware hartaanval zijn werk aan deze derde humorbundel, waardoor het boek van karakter veranderde. Dit boek speelt zich nu voor een groot deel af in het ziekenhuis, waar de schrijver op hilarische wijze in conflict raakt met een medehartpatiënt, die, wat getekende moppen betreft, een erbarmelijk gevoel voor humor blijkt te hebben."--Carious Dutch bookseller's websites.

In het Glasgow van de jaren tachtig probeert de jongste zoon van een gebroken en straatarm gezin voor zijn alcoholistische moeder te zorgen, terwijl hij zelf met zijn identiteit worstelt.

bloemlezing uit 33 jaar sportjournalistiek in de Volkskrant

Het levensverhaal van een man die, als kind door zijn moeder verstoten, een zwervend leven leidt.

Verhaal van drie jongens, opgroeiend in een klein dorp in de jaren vijftig. De oorlog is verleden tijd, het gewone leven heeft zijn weg hernomen. Tot plotseling de tijdens de oorlog vermiste en inmiddels doodgewaande vader van een van hen terugkeert uit een Russische krijgsgevangenkamp. De thuiskomst van deze 'foute' dorpsgenoot veroorzaakt opschudding binnen de dorpsgemeenschap, maar roept bovenal heftige emoties op bij de drie jongens. Allereerst bij de zoon die weigert de man als vader te aanvaarden. Ook bij diens joodse vriend die erdoor geconfronteerd wordt met zijn eigen verleden, dat hij tot nu toe zo ver mogelijk van zich vandaan heeft gehouden. En ten slotte bij de derde vriend, de verteller van het verhaal die nog steeds zijn eigen overleden vader niet vergeten kan.

De hoofdpersonen uit 'De Avonden' zijn sporadisch aan het woord geweest. Toen Viktor Poort (Robert van Amerongen), Joop van Egters (Karel van het Reve) en Jaap Elderer (Lucas van der Land) voor een kleine reünie werden uitgenodigd, was de reactie onverwacht hartelijk. Zo kwam een uitzending van ZI(VARA-radio) tot stand, waarin hun herinneringen en opvattingen werden getoetst aan die van een drietal critici, dat zich indertijd nogal scherp over 'De Avonden', maar vooral over Gerard Reve had uitgesproken: Garmt Stuiveling, Ben Stroman en Rico Bulthuis. Een bloemlezing uit de recensies van 1947 en '48 alsmede een aantal bijzondere illustraties uit die tijd zijn in HOEI BOEI! aan het op geluidsband vergaarde materiaal toegevoegd.

Een man ontmoet na jaren een jongen die hij destijds, na een vluchtig contact, vergeefs trachtte op te sporen.

"De schrijver heeft het al zo lang aangekondigd, zijn trouwe lezers hebben er zo lang op gewacht: 'Het Boek van Violet en Dood'. Het is er nu: een hoogtepunt in het majestueuze oeuvre van Gerard Reve, zijn meest autobiografische roman, die al voor verschijning terecht legendarisch is.'Het Boek van Violet en Dood' is een onbeteugelbare gedachtenstroom waardoor de schrijver zich laat meevoeren, terwijl hij rouwt om een buurjongen die door een verkeersongeval om het leven is gekomen. Die rijke gedachtenstroom geeft ons een diep en adembenemend inzicht in het leven en werk van Gerard Reve. Het is zoals hij beloofde: het gaat over alles. Over God, liefde, dood, kunst, politiek en natuurlijk over de Mededogenloze Jongen, die hij dit keer aantreft in een zomerkamp voor Nijmeegse studenten" .- Prové de l'editor.

Na hun val uit een gekaapt vliegtuig boven het Engels Kanaal worden twee mannen de belichaming van het goed en het kwaad.

Twee bewoners van de Luberon in de Provence stuiten bij herstelwerkzaamheden van een terrasmuur op archeologische resten en besluiten hun ontdekking geheim te houden.

Een jonge Afrikaanse kunstenaar die op zoek is naar zichzelf, krijgt een tot mislukken gedoemde verhouding met een op traditioneel Afrikaanse wijze getrouwde jonge vrouw.

Alle in de periode 1957-1977 verschenen verhalen en schetsen.

Een jongetje groeit op in Zuid-Spanje in de jaren 1947 tot 1949, de periode die nu bekend staat als 'De driejarige terreur'.

Een grofbesnaarde Zuid-Afrikaanse boer begint een verhouding met de dochter van zijn voorman, maar zijn jaloerse dochter uit een eerste huwelijk neemt bloedig wraak.

De Noorse schrijver ziet parallellen tussen zijn eigen leven en dat van de 17de-eeuwse Jan van Riebeeck, stichter van de Kaapkolonie, en dat van twee (fictieve) personages uit Zuid-Afrika aan het eind van de 20ste eeuw.

Aangetrokken door de goudkoorts in Nieuw-Zeeland belandt een jonge Schot in 1866 vrijwel direct na zijn aankomst in een geheime bijeenkomst van twaalf mannen die proberen enkele raadselachtige misdrijven te ontrafelen die op een en dezelfde dag hebben plaatsgevonden.

In een heterogeen gezelschap op een eiland in de Middellandse Zee rond 1917 ziet een anglicaanse missiebisschop zijn ideeën veranderen over goed en kwaad.

Een jonge Amerikaan moet zijn afkomst bewijzen om een grote erfenis, die na de Eerste Wereldoorlog nooit is opgeëist, te kunnen ontvangen.

Friesland is rijk aan verhalen, mondeling en schriftelijk overgeleverd. Door de eeuwen heen zijn deze verhalen onverminderd populair gebleven. Volksverhalen horen daarom bij de Firiese literatuur. Daarnaast ontstond er een prozatraditie die interessante ontwikkelingen te zien geeft. Het proza uit de negentiende eeuw en de eerste decennia van de twintigste eeuw geeft een beeld van Friesland in als zijn facetten: de rijke boren en de arme landarbeiders, de meren ende wouden, de gedegenereerde adel en de opstandige socialisten. In de tweede helft van de twintigste eeuw brachten enkele romans een grote ommekeer teweeg. Sindsdien lijkt het aantal Friese prozaschrijvers gestaag te groeien. Deze bloemlezing geeft een breed en representatief beeld van het rijke verleden en heden van de Friese literatuur.

In de zomer van 1981 valt de vrouw van de componist Lucas Loos op een Grieks eiland in een veertig meter diepe afgrond. De turbulente verhouding tussen de homoseksuele Lucas Loos en de flamboyante Clara Wevers vormt aanleiding tot een stroom van geruchten rondom deze ongelukkige val. Vijfentwintig jaar na de dood van Clara gaat de schrijver op onderzoek uit. Via een aantal kleurrijke personages dat het Amsterdam van de jaren tachtig bevolkte, stuit ze op onverwachte bronnen. Was de dood van Clara al jarenlang aangekondigd in een muzikaal en journalistiek oeuvre of was haar val een verschrikkelijk ongeluk? Lucifer is geïnspireerd op een ware gebeurtenis in het leven van de Nederlandse componist Peter Schat. Aan de hand van zijn oeuvre analyseert Connie Palmen een door vragen en verhalen omgeven dood. Ze doet dit door feiten en fictie subtiel te verweven en zonder de pretentie de historische werkelijkheid weer te geven.

Een maand buiten is in zekere zin een verbeterde bewerking van een stuk van Balzac, De stiefmoeder. Dat stuk is allang vergeten, maar Een maand buiten wordt nog steeds gespeeld. Zo zou je kunnen zeggen dat Rook en Nieuwe gronden voorbeelden zijn van de sociale roman, die toen in heel Europa in de mode was: men nam een of ander maatschappelijk probleem (de gevaren van de alcohol, het lot van de Javaan, het vrouwenvraagstuk, Rusland en Europa, de Russische revolutionaire beweging) en men schreef daar dan een boek omheen. De meeste van die boeken zijn nu vergeten, maar Rook en Nieuwe gronden worden nog steeds herdrukt en door steeds nieuwe generaties gelezen.

Vorst Mysjkin, bijgenaamd de idioot, is een van de origineelste hoofdpersonen uit Dostojevski's in dit opzicht toch al zo rijke oeuvre. 'Een mens die in alle opzichten goed is', een soort Jezus, maar toch een mens van vlees en bloed, hoe naïef en goed van vertrouwen hij ook is. Bij zijn terugkeer in Petersburg, na een verblijf van vier jaar in Zwitserland, wordt hij al meteen geconfronteerd met de hoofdstedelijke hartstochten van mensen voor wie alles wordt bepaald door carrière, stand, rang en geld. Hij weet zich opmerkelijk goed te handhaven; wat hem echter noodlottig wordt is de liefde. Ongewild wordt hij de spil in twee driehoeksverhoudingen.