In dit boek staat het complete verhaal van Anne Frank. Op veel gestelde vragen wordt een antwoord gegeven: Waar kwam Anne Frank vandaan? Waarom moest ze onderduiken? Wat schreef ze in haar dagboek? In 'Het verhaal van Anne Frank' staan veel niet eerder gepubliceerde foto's van de familie Frank. Zij laten zien hoe Anne Frank leefde voordat zij moest onderduiken.

The 1960s and ’70s were a time of dramatic upheaval in American universities as a new generation of scholar-activists rejected traditional humanism in favor of a radical ideology that denied esthetic merit and objective truth. In The Victims’ Revolution, critic and scholar Bruce Bawer provides the first true history of this radical movement and a sweeping assessment of its intellectual and cultural fruits.

Once, Bawer argues, the purpose of higher education had been to introduce students to the legacy of Western civilization—“the best that has been thought and said.” The new generation of radical educators sought instead to unmask the West as the perpetrator of global injustice. Age-old values of goodness, truth, and beauty were disparaged as mere weapons in an ongoing struggle of the powerful against the powerless. Shifting the focus of the humanities to the purported victims of Western colonialism, imperialism, and capitalism, the new politicized approach to the humanities gave rise to a series of identity-based programs, including Women’s Studies, Black Studies, Queer Studies, and Chicano Studies. As a result, the serious and objective study of human civilization and culture was replaced by “theoretical” approaches emphasizing group identity, victimhood, and lockstep “progressive” politics.

Twenty-five years ago, Allan Bloom warned against the corruption of the humanities in The Closing of the American Mind. Bawer’s book presents compelling evidence that Bloom and other conservative critics were right to be alarmed. The Victims’ Revolution describes how the new identity-based disciplines came into being, examines their major proponents and texts, and trenchantly critiques their underlying premises. Bawer concludes that the influence of these programs has impoverished our thought, confused our politics, and filled the minds of their impressionable students with politically correct mush. Bawer’s book is must-reading for all those concerned not only about the declining quality of American higher education, but also about the fate of our society at large.

Nederland bevrijd. Herinneringen van ooggetuigen van de bevrijding in woord en beeld

De reportages van Willy Werkman waren altijd opzienbarend. Zij beschreef niet alleen de zijde van de Israëliërs in de vaak bloedige confrontaties met de Arabische machten, maar belichtte ook de kant van de gekwelde Palestijnen in bezet gebied. Zij verwijt het zionisme, de joods-nationalistische beweging die vijftig jaar geleden leidde tot het uitroepen van de staat Israël, dat het de ogen heeft gesloten voor de rechten en vaak zelfs het bestaan van het Palestijnse volk. Aan de hand van haar ervaringen als verslaggeefster vertelt Werkman over de Israëlische onderdrukking, de Palestijnse Intifada, de martelingen, de terreur en het verzoeningsproces, maar ook over de Palestijnse zelfmoordcommando's en de machtsstrijd binnen het regime van Arafat.

In maar acht maanden tijd werd hij de meest opzienbarende verschijning die Het Binnenhof ooit had gezien. Tot die zesde mei, iets na zessen... De moordaanslag op Pim Fortuyn schokte Nederland, Europa en zelfs een deel van de wereld. Na het geweld van 11 september 2001, ging er opnieuw een schok door de ziel van eenieder die prijsstelt op vrijheid en democratie. Het Nederland van na 6 mei, is anders dan dat van daarvoor en zal altijd een ander blijven. De aanslag op 'professor Pim', werd in de hardste bewoordingen veroordeeld. De dader gepakt. Maar wat hebben de kogels van Volkert van der G. nog meer veroorzaakt dan de dood van Pim Fortuyn? Dat zal de komende jaren pas blijken, als Nederland ook antwoord heeft op de vraag hoe de gedreven politicus zósnel, zó veel indruk kon maken op miljoenen Nederlanders. In dit actuele boek, schetst journalist Evert Santegoeds een eerste beeld van het geschokte Nederland na de aanslag en krijgt de lezer uit de mond van intieme bronnen naast Pim, antwoord op prangende vragen: wie voorspelde de aanslag? hoe kon het in godsnaam zover komen? hoe had de eerste politieke aanslag sinds 1672, eenvoudig voorkomen kunnen worden? Een compleet portret van Pim Fortuyn

In de afgelopen honderd jaar groeide het aantal inwoners van Nederland van 5 tot 16 miljoen. Gemiddeld leven wij bijna dertig jaar langer dan in 1900. Onze koopkracht is in de loop van de eeuw vervijfvoudigd, terwijl de inkomensverschillen een stuk kleiner werden. Robbert ter Hart maakte honderd grafieken die opvallende trends en belangrijke veranderingen uit de twintigste eeuw in kaart brengen.

De voeding werd lange tijd niet serieus onderzocht, met nadruk op gezondheidsaspecten. Recent hebben historici en sociale wetenschappers echter ingezien dat eten en drinken veel meer betekenissen hebben dan alleen het behoud van het lichaam. Door bepaalde gerechten te eten en hoe men eet, drukt men status of identiteit uit. In deze cultuurgeschiedenis van de Nederlandse voeding ligt de focus niet op voeding, maar op de dagelijkse maaltijd. De maaltijd is het belangrijkste aspect van menselijke voeding, waarin alle elementen samenkomen: de basisproducten, bereiding, gerechten, tafelschikking, tafelgenoten, eetgedrag en gedachten over eten. In Eenvoudig maar voedzaam worden deze aspecten van de Nederlandse maaltijd sinds de middeleeuwen geanalyseerd, met speciale aandacht voor regionale en sociale varianten en de veranderingen door de tijd heen.

In this book, George Gilder asserts that widespread antagonism toward the current state of Israel springs from, like anti-Semitism everywhere, envy of superior accomplishment. Israel's sudden rise as a world capitalist and technological power, he argues, stems in part from the Jewish "culture of mind" and in part from Judaism itself, which, "perhaps more than any other religion, favors capitalist activity and provides a rigorous moral framework for it." Critics of Israel--in the U.S., in the surrounding countries of the Middle East and in Western European nations that are facing socialist decline--have failed the "Israel Test" because they seek to tear down this country's success rather than emulate it. America's ability and desire to defend Israel will define our future survival as a nation: "If Israel is destroyed," he says, "capitalist Europe will likely die as well, and America, as the epitome of productive and creative capitalism spurred by Jews, will be in jeopardy."

A Moment of Anguish captures the dramatic events leading to the historic separation of Singapore from Malaysia. This book is based on research material drawn from the archives in Singapore. Britain, Australia and the United States. It goes beyond other studies to unravel the hidden story behind this traumatic and controversial episode in Singapore's recent history. Unpublished sources have been put together to recreate key events which bring out the tensions and conflicts of the period - the "snap" election in Singapore in 1963, the controversial participation of the PAP in the Federal elections of 1964, the two race riots in Singapore in 1964, the formation of the Malaysian Solidarity Convention and the secret negotiations for disengagement. Written in an engaging style, the book also offers new insights into the principal personalities of the period and the circumstances under which painful and fateful decisions were made.

Born and raised on a small Canadian farm, Galbraith began teaching at Harvard during the Depression. He was FDR"s "price czar" during the war and then a senior editor of Fortune before returning to Harvard and to fame as a bestselling writer. Parker shows how, from his early championing of Keynes to his acerbic analysis of America"s "private wealth and public squalor," Galbraith regularly challenged prevailing theories and policies. And his account of Galbraith"s remarkable friendship with John F. Kennedy, whom he served as a close advisor while ambassador to India, is especially relevant for its analysis of the intense, dynamic debates that economists and politicians can have over how America should manage its wealth and power. This masterful chronicle gives color, depth, and meaning to the record of an extraordinary life.

een boek over Leerdam en de Leerdammers van vroeger en nu.

Causerie over onze beleving van de tijd.

Dagelijkse gebaren worden vaak als iets spontaans gezien. Een historische beschouwing maakt echter al vlug duidelijk dat ook gebaren aan verandering onderhevig zijn. Bovendien verschaffen deze veranderende gebaren ons een waardevol inzicht in de maatschappelijke en culturele ontwikkeling.
In dit boek worden gebaren en lichaamshouding op hun uiteenlopende betekenissen onderzocht. Lopen in Griekenland, retorische gebaren in Rome, de elleboog in de renaissance, het handen schudden in de Nederlandse Republiek en de rituele kus zijn slechts enkele van de onderwerpen die in deze fascinerende studies aan de orde komen.

Begraafplaatsen onthullen flarden van familiegeschiedenissen en levenslopen. Ze laten zich bovendien lezen als kroniek van een stad of streek. Zo begraven de katholieken van Geffen hun doden 'in de rij' met een standaardgraf. De notabelen van Utrecht stellen zich met praalgraven tegen hun sterfelijkheid teweer. In Zwolle mogen de doden in alle rust tot de natuur terugkeren. Op de Zeeuwse dodenakkers waart de watersnoodramp van 1953 rond en in Finsterwolde de klassenstrijd. De regionale en religieuze verschillen vervagen geleidelijk, ontdekte De Bok, begraafplaatsen gaan steeds meer op elkaar lijken. Vreemd genoeg komt dat juist door de individualisering van het verdriet. Nabestaanden willen steeds persoonlijker uiting geven aan hun verlies en dus verschijnen overal eenderde kunstwerken, dichtregels, veldstenen, lantarentjes en kindertekeningen.

De invloed van de veranderende vormen van vrijetijdsbesteding op de ruimtelijke ordening in Nederland.

De auteur, diep getroffen door het dagboek en de brieven van Etty Hillesum, analyseert in dit boek facetten van haar geschriften. 

Geld heeft, in allerlei vorm, al eeuwenlang een rol gespeeld in het menselijk bestaan. Het is waarschijnlijk ontstaan in China. Het is opnieuw uitgevonden in Griekenland en uiteindelijk heeft het zijn weg gevonden naar Europa en vandaar naar de rest van de wereld. Dit boek is een handleiding, het vertelt de geschiedenis van het geld, maakt de beginnende verzamelaar duidelijk waarop hij moet letten als hij op dit terrein serieus aan de slag wil en vertelt hoe hij zijn verzameling optimaal kan maken. Rijkelijk geïllustreerd.

Verbeter jezelf, begin bij de wereld. Ontdek de kracht van het wij in jezelf.  Het ik-tijdperk is voorbij, samen op weg naar een nieuwe ethiek

'Community' is one of those words that feels good: it is good 'to have a community', 'to be in a community'. And 'community' feels good because of the meanings which the word conveys, all of them promising pleasures, and more often than not the kind of pleasures which we would like to experience but seem to miss.


'Community' conveys the image of a warm and comfortable place, like a fireplace at which we warm our hands on a frosty day. Out there, in the street, all sorts of dangers lie in ambush; in here, in the community, we can relax and feel safe. 'Community' stands for the kind of world which we long to inhabit but which is not, regrettably, available to us. Today 'community' is another name for paradise lost - but for a paradise which we still hope to find, as we feverishly search for the roads that may lead us there.


But there is a price to be paid for the privilege of being in a community. Community promises security but seems to deprive us of freedom, of the right to be ourselves. Security and freedom are two equally precious and coveted values which could be balanced to some degree, but hardly ever fully reconciled. The tension between security and freedom, and between community and individuality, is unlikely ever to be resolved. We cannot escape the dilemma but we can take stock of the opportunities and the dangers, and at least try to avoid repeating past errors.


In this important new book, Zygmunt Bauman takes stock of these opportunities and dangers and, in his distinctive and brilliant fashion, offers a much-needed reappraisal of a concept that has become central to current debates about the nature and future of our societies.

Beschrijving van de oorlogsgeschiedenis van een welgestelde Nederlands-Duits-Baltische familie in de twintigste eeuw.

Filosofisch verslag van hedendaagse arbeidsprocessen.

De Twents-Achterhoekse textielindustrie kende vele felle en langdurige sociale conflicten. Pas na de Tweede Wereldoorlog dwongen grote personeelstekorten de fabrikanten om hun arbeiders niet langer als kostenpost te behandelen en rekening te houden met de wensen van de vakbonden. In 1948 erkende de Enschedese grootindustrieel H.J. Blijdenstein dat de textiel industrie 'in het verleden de menschelijke factor te veel over het hoofd heeft gezien en dat dit één van de belangrijkste ondergronden is van de tegenzin tegen het textielvak'. In samenspraak met de vakbonden lieten de ondernemers deze 'textielaversie' uitvoerig onderzoeken. Dit boek omvat, naast een uitvoerige inleiding over het ontstaan van de textiel industrie, een achttal nooit gepubliceerde deelstudies naar de sociale verhoudingen en over de stakingen tijdens het inter bellum en de april-mei-stakingen uit 1943.

"In de late negentiende eeuw steeg de materiële welvaart spectaculair, en de mensen gingen anders kijken, ervaren en denken. Zo ontstond de nieuwe cultuur die tot op de dag van vandaag als de moderne wordt gezien. In de oude beschaving stond het streven naar 'het hogere' voorop, de hoogste waarden waren immaterieel, 'geestelijk'. De nieuwe cultuur kwam met andere, heel aardse waarden en normen. Die werden massaal omarmd, het eerst en vooral in de grote steden. Daar waren de spraakmakende winkels, de verbluffende horeca concepten, de eerste bioscopen, daar waren alle nouveautés te zien. In deze nieuwe cultuur werd het concrete, het materiële, belangrijker dan het ideële. Het hebben van spullen en een goede gezondheid werden de bronnen van geluk. Auke van der Woud beschrijft de culturele revolutie zoals die plaatsvond inde etalages, in de cafés, de theaters en de bioscopen, de musea en bij de monumenten, de badplaatsen, de nieuwe modieuze bloemen en planten, in de scholenbouw en de nieuwe stadswijken. Dit machtige panorama toont de bakermat van de nieuwe mens, onze directe voorouders."--Back cover.

Historisch overzicht van de Holocaust, de volkerenmoord op het Europese jodendom in de periode 1941-1945.