Hoe creëer je een uitdagende en aantrekkelijke omgeving waarin de passie van bevlogen en eigenzinnige medewerkers een verbinding aangaat met de eisen van een succesvolle en solide bedrijfsvoering? Pieter de Jong reist in dit boek langs de belangrijkste thema s waar je als leidinggevende mee te maken krijgt. Vanaf de vraag welke eisen leidinggeven aan je stelt en wat verstandig is om aan bagage mee te nemen tot en met de do s en dont s van succesvol veranderingen in een organisatie doorvoeren. Hij toetst vanuit zijn jarenlange ervaring als CEO de zee aan managementadviezen op relevantie voor de praktijk van alledag en lardeert dat met verrassende citaten uit de wereldliteratuur. Ter zake kundig, praktisch en inspirerend voor wie zijn fascinatie deelt voor het avontuur dat leidinggeven heet.

In this revolutionary, acclaimed book, bestselling economist Tim Harford introduced us to a selection of fifty radical inventions that changed the world.

Now Harford once again brings us an array of remarkable, memorable, curious and often unexpected things, inventions, that teach us lessons by turns intimate and sweeping about the complex world economy we live in today. From the brick, blockchain and the bicycle to fire, the factory and fundraising, and from solar PV and the pencil to the postage stamp, this brilliant and enlightening collection resonates, fascinates and stimulates. It is a wonderful blend of insight and inspiration from one of Britain's finest non-fiction storytellers.

Causerie over onze beleving van de tijd.

Dagelijkse gebaren worden vaak als iets spontaans gezien. Een historische beschouwing maakt echter al vlug duidelijk dat ook gebaren aan verandering onderhevig zijn. Bovendien verschaffen deze veranderende gebaren ons een waardevol inzicht in de maatschappelijke en culturele ontwikkeling.
In dit boek worden gebaren en lichaamshouding op hun uiteenlopende betekenissen onderzocht. Lopen in Griekenland, retorische gebaren in Rome, de elleboog in de renaissance, het handen schudden in de Nederlandse Republiek en de rituele kus zijn slechts enkele van de onderwerpen die in deze fascinerende studies aan de orde komen.

Begraafplaatsen onthullen flarden van familiegeschiedenissen en levenslopen. Ze laten zich bovendien lezen als kroniek van een stad of streek. Zo begraven de katholieken van Geffen hun doden 'in de rij' met een standaardgraf. De notabelen van Utrecht stellen zich met praalgraven tegen hun sterfelijkheid teweer. In Zwolle mogen de doden in alle rust tot de natuur terugkeren. Op de Zeeuwse dodenakkers waart de watersnoodramp van 1953 rond en in Finsterwolde de klassenstrijd. De regionale en religieuze verschillen vervagen geleidelijk, ontdekte De Bok, begraafplaatsen gaan steeds meer op elkaar lijken. Vreemd genoeg komt dat juist door de individualisering van het verdriet. Nabestaanden willen steeds persoonlijker uiting geven aan hun verlies en dus verschijnen overal eenderde kunstwerken, dichtregels, veldstenen, lantarentjes en kindertekeningen.

De invloed van de veranderende vormen van vrijetijdsbesteding op de ruimtelijke ordening in Nederland.

Oorlogsdagboek van Trees Schretlen, Trees pakte op 17 september 1944 haar schoolagenda, eigenlijk bedoeld om binnenkort haar eerste huiswerk in te zetten, en schreef op de eerste dag van haar dagboek uitbundig: “De strijd om Nijmegen is begonnen!”.
Op zondag 17 september 1944 begon de grootste luchtlandingsoperatie uit de wereldgeschiedenis, waarbij Nijmegen, Eindhoven en Arnhem veroverd moesten worden. Maar Arnhem was een brug te ver en de zes maanden daaropvolgend zou Nijmegen als vooruitgeschoven bruggenhoofd spil en draaipunt worden in de oorlog aan het westfront. Historische tijden dus. Aan het turbulente begin van deze periode nam in Nijmegen een tienermeisje haar pen ter hand. Trees Schretlen is haar naam. Zij pakte haar schoolagenda, eigenlijk bedoeld om binnenkort haar eerste huiswerk in te zetten, en schreef op de eerste dag van haar dagboek uitbundig: “De strijd om Nijmegen is begonnen!”. Vanaf 18 september 1944 tot en met half februari 1945 doet Trees dagelijks en met een zeer goed gevoel voor de realiteit, verslag van de verschrikkingen van de belegering van Nijmegen.

De auteur, diep getroffen door het dagboek en de brieven van Etty Hillesum, analyseert in dit boek facetten van haar geschriften. 

In langs pakhuizen, fabrieken en watertorens zijn 12 avontuurlijke en verrassende routes langs bijzondere Industrieel-archeologische routes in Nederland en België beschreven. De tochten kunnen per fiets, auto of te voet gemaakt worden. Elke route start in een museum voor een eertse verkenning en is voorzien van een routekaart en vele afbeeldingen.

Metamorfose intrigeert de mens al sinds Ovidius, met verhalen over duivels en weerwolven in mensengedaante. We vergeten echter dat Homo sapiens, net als de rups en vlinder, uit twee soorten bestaat: het kind en de volwassene. Kinderen leven gescheiden in hun eigen wereld, tot ze zich in de puberteit 'verpoppen'. Veel volwassenen verlangen terug naar die kinderlijke vrijheid, skaten in opgroei kleren en lezen kinderboeken. Deze infantilisering doet denken aan een vlinder die terug kruipt in zijn pophuid. In De larf onderzoekt Midas Dekkers de rol van het kind in natuur en cultuur, en stelt dat de kind en volwassene verschillende wezens zijn, met vaak tegenstrijdige belangen. Groei in de natuur gaat altijd ten koste van iets anders, en de mens is daarop geen uitzondering.

Kinderen leven gescheiden van volwassenen, in een eigen wereld van crèches, scholen en clubs, ze lezen hun eigen kinderboeken en bezoeken een eigen kinderboerderij. Tot ze in de puberteit verpoppen in een explosie van popmuziek en pukkels.
In "De Larf" onderzoekt Midas Dekkers welke rol het kind speelt in natuur en cultuur.

Oude mensen doen zich jong voor, want iedereen wil oud worden, maar niemand wil het zijn. Na het feliciteren van de honderdjarige wast de burgemeester zijn handen. Liever opent hij een nieuwe wijk, want nieuw is mooi en jong is lekker. Tegenover elk herfststukje in het lokalen staan honderd boeketten fris in bloemenwinkels te stralen.
Toch lonkt het verval. Afwaarts is een berg ook mooi. Schilders schilderen ruïnes, toeristen fotograferen tandeloze vissers, en Fellini begreep dat de nadagen de mooiste dagen van Rome zijn. Nog steeds willen mannen niet oud zijn, maar eisen wel een penopauze. De cirkel wil rond.
Restaureren we om het oude te behouden, of proberen we de tijdelijkheid te ontduiken? Hoe meer we over de lente zingen, hoe noodzakelijker de herfst blijkt, wanneer de bomen hun vrucht en blad aan de wind meegeven. Wat verval lijkt, is vaak vervulling.

Geld heeft, in allerlei vorm, al eeuwenlang een rol gespeeld in het menselijk bestaan. Het is waarschijnlijk ontstaan in China. Het is opnieuw uitgevonden in Griekenland en uiteindelijk heeft het zijn weg gevonden naar Europa en vandaar naar de rest van de wereld. Dit boek is een handleiding, het vertelt de geschiedenis van het geld, maakt de beginnende verzamelaar duidelijk waarop hij moet letten als hij op dit terrein serieus aan de slag wil en vertelt hoe hij zijn verzameling optimaal kan maken. Rijkelijk geïllustreerd.

Een populair-historisch overzicht van de Rotterdamse en Schiedamse bioscopen (1896-1996)

Verbeter jezelf, begin bij de wereld. Ontdek de kracht van het wij in jezelf.  Het ik-tijdperk is voorbij, samen op weg naar een nieuwe ethiek

'Community' is one of those words that feels good: it is good 'to have a community', 'to be in a community'. And 'community' feels good because of the meanings which the word conveys, all of them promising pleasures, and more often than not the kind of pleasures which we would like to experience but seem to miss.


'Community' conveys the image of a warm and comfortable place, like a fireplace at which we warm our hands on a frosty day. Out there, in the street, all sorts of dangers lie in ambush; in here, in the community, we can relax and feel safe. 'Community' stands for the kind of world which we long to inhabit but which is not, regrettably, available to us. Today 'community' is another name for paradise lost - but for a paradise which we still hope to find, as we feverishly search for the roads that may lead us there.


But there is a price to be paid for the privilege of being in a community. Community promises security but seems to deprive us of freedom, of the right to be ourselves. Security and freedom are two equally precious and coveted values which could be balanced to some degree, but hardly ever fully reconciled. The tension between security and freedom, and between community and individuality, is unlikely ever to be resolved. We cannot escape the dilemma but we can take stock of the opportunities and the dangers, and at least try to avoid repeating past errors.


In this important new book, Zygmunt Bauman takes stock of these opportunities and dangers and, in his distinctive and brilliant fashion, offers a much-needed reappraisal of a concept that has become central to current debates about the nature and future of our societies.

Beschrijving van de oorlogsgeschiedenis van een welgestelde Nederlands-Duits-Baltische familie in de twintigste eeuw.

Filosofisch verslag van hedendaagse arbeidsprocessen.

Verslag van en filosofische bespiegelingen over het proces tegen oorlogsmisdadiger Adolf Eichmann in 1961.

De Twents-Achterhoekse textielindustrie kende vele felle en langdurige sociale conflicten. Pas na de Tweede Wereldoorlog dwongen grote personeelstekorten de fabrikanten om hun arbeiders niet langer als kostenpost te behandelen en rekening te houden met de wensen van de vakbonden. In 1948 erkende de Enschedese grootindustrieel H.J. Blijdenstein dat de textiel industrie 'in het verleden de menschelijke factor te veel over het hoofd heeft gezien en dat dit één van de belangrijkste ondergronden is van de tegenzin tegen het textielvak'. In samenspraak met de vakbonden lieten de ondernemers deze 'textielaversie' uitvoerig onderzoeken. Dit boek omvat, naast een uitvoerige inleiding over het ontstaan van de textiel industrie, een achttal nooit gepubliceerde deelstudies naar de sociale verhoudingen en over de stakingen tijdens het inter bellum en de april-mei-stakingen uit 1943.

"In de late negentiende eeuw steeg de materiële welvaart spectaculair, en de mensen gingen anders kijken, ervaren en denken. Zo ontstond de nieuwe cultuur die tot op de dag van vandaag als de moderne wordt gezien. In de oude beschaving stond het streven naar 'het hogere' voorop, de hoogste waarden waren immaterieel, 'geestelijk'. De nieuwe cultuur kwam met andere, heel aardse waarden en normen. Die werden massaal omarmd, het eerst en vooral in de grote steden. Daar waren de spraakmakende winkels, de verbluffende horeca concepten, de eerste bioscopen, daar waren alle nouveautés te zien. In deze nieuwe cultuur werd het concrete, het materiële, belangrijker dan het ideële. Het hebben van spullen en een goede gezondheid werden de bronnen van geluk. Auke van der Woud beschrijft de culturele revolutie zoals die plaatsvond inde etalages, in de cafés, de theaters en de bioscopen, de musea en bij de monumenten, de badplaatsen, de nieuwe modieuze bloemen en planten, in de scholenbouw en de nieuwe stadswijken. Dit machtige panorama toont de bakermat van de nieuwe mens, onze directe voorouders."--Back cover.