Wanneer voor Kees - vorstelijk gecompenseerd, maar ontslagen uit zijn eigen bedrijf - het einde nadert van zijn wereldreis, is de rusteloosheid eerder gegroeid dan verdwenen. Het vooruitzicht van de reünie met Amsterdam en zijn vriendin maakt hem nerveus. Hij voelt zich onmachtig, belachelijk en emotioneel failliet. Ooit was hij een belofte, een ondernemer met toekomst; nu is hij iemand zonder plan, zonder ideeën. Als hem vlak voor zijn terugkeer het bericht bereikt van de dood van zijn Parijse mentor, neemt Kees een radicaal besluit. Hij belt zijn vriendin om te zeggen dat hij niet meer thuiskomt, stuurt zijn auto richting Calais, de Eurotunnel in, tot de Schotse westkust, en neemt zijn intrek in een afgelegen lodge. Zo begint Kees' zoektocht naar een nieuw bestaan. Deze tocht leidt, via een ontmoeting met een louche Russische investeerder, naar Londen, naar een onwaarschijnlijke vriendschap, en, uiteindelijk, naar een ongekende liefde.

Beeld van de generatie die in de jaren 60 is geboren en op zoek is naar wat werkelijk waardevol is in het leven.

Met 'Het is maar bloed' levert Jerry Hormone het geschreven equivalent van een reeks klappen in het gezicht. Rechttoe rechtaan, zonder in te houden, hier en nu, balt hij alle pijn als een vuist samen. Het is maar bloed verhaalt over het lichamelijke en geestelijke geweld dat we elkaar, maar vooral ook onszelf dag in dag uit aandoen. Gewoon, omdat we niet beter weten. Een eenzame alcoholist weet zich niet in te houden en valt bij zijn buren door de glazen salontafel. Een autistisch jongetje praat alleen via sokpoppen met zijn ouders. Een Peruaan koopt zijn vlees in de dierenwinkel. Na een openhartig gesprek met zijn moeder vergrijpt een kleuter zich aan zijn zusje. Eerst grijpt het je aan, zoveel onverschillige wreedheid. Maar plots zie je er de humor van in. Eigenlijk valt er niets te lachen en toch doe je het. Jerry Hormone maakt ons medeplichtig: hij is een meester van de schuldige lach.

Anne Greves ontmoet in 1979 de Cambodjaanse vluchteling Serey en begint tegen haar vaders wil een relatie met hem. Serey is al zes jaar als banneling in het Westen. Als het Rode Khmer-regime valt, keert hij zonder een woord van afscheid terug naar Cambodja om zijn familie te zoeken. Na tien jaar stilte besluit Anne haar grote liefde achterna te reizen. Ze vindt Serey en hun liefde bloeit op, totdat Serey opnieuw verdwijnt en Anne ontdekt dat hij over zijn politieke activiteiten gelogen heeft. Opnieuw gaat ze naar hem op zoek, om hem te redden en te vergeven.

In een prachtige, ritmische stijl verwoordt Kim Echlin de menselijke zoektocht naar liefde en erkenning. Net zoals Khaled Hosseini maakt ze de geschiedenis van een verscheurd land herkenbaar voor een groot publiek. De verlorenen bevat alle grote thema s van het leven en van de literatuur, maar is uiteindelijk een intiem en ontroerend liefdesverhaal.

Dr Slade and his wife are on holiday in Latin America when they meet Grove and his mistress. An apparently chance encounter, it opens the door to a nightmare as the Slades are lured on a trip where the only guides are fantasy, hallucination and death.'

Een jonge Amerikaanse schrijver gaat op zoek naar de waarheid achter de beschuldiging van aanranding en moord tegen zijn leermeester.

Op historische gegevens gebaseerd relaas van de levens van twee Afrikaanse prinsen die in 1837 naar Nederland werden ontvoerd.

Vertaling door Charles B. Timmer. Bevat de 3 toneelstukken De Revisor, Het huwelijk en De Gokkers. Tevens o.a de novellen De Neus, De Mantel en Het portret.

Venetië, 1542. Gezeten aan het sterfbed van zijn meester, kardinaal Girolamo Aleandro, vindt Jan Hovius een manuscript. Aleandro blijkt zijn leven, zijn omzwervingen en ontmoetingen met tijdgenoten op papier te hebben vastgelegd. Zijn ontembare reislust liet hem heel Europa doortrekken, waarbij hij de Sorbonne en de illustere bibliotheek van het Vaticaan aandoet en de degens kruist met Maarten Luther. Het meest opmerkelijk is zijn vriendschap met Erasmus, de verlichte Nederlandse filosoof met wie de kardinaal opmerkelijke gedachten uitwisselt.

Adrian Healey is een geboren leugenaar. Hij liegt continu. En wat nog erger is: hij is een creatieve, ronduit briljante leugenaar. Adrian is trots en onvervaard, en vol minachting voor de gevestigde orde. Op Cambridge, waar hij zich een weg naar zijn examen plagieert, maakt hij kennis met senior tutor Donald Trefusis, in wie hij op alle fronten zijn meerdere moet erkennen. Een heterdaadje op een openbaar herentoilet betekent voor Trefusis een gedwongen maar welkom sabbatical year. Adrian vergezelt hem op een reis naar Salzburg, onderweg vertelt hij over zijn leven tussen de schandknapen rond Piccadilly Circus. Wanneer Adrian zichzelf in een gevaarlijk parket liegt, blijkt hij volkomen onvoorbereid op de waarheid.

In het schitterende India van verre tijden leeft prins Siddharta in luisterrijke afzondering, overeenkomstig de wens van zijn overleden vader, de radja.
Siddharta is niet gelukkig: hij wil de wereld zien en het echte leven ondervinden, want pas dan zal hij zichzelf leren kennen en de verlichting bereiken die zijn roeping is. Gedreven door zijn missie verlaat Siddharta het paleis en begint zijn zoektocht.

Dit is het eerste deel van het levensverhaal van prins Siddharta, de profeet van innerlijke vrede die wij vooral kennen onder de naam Boeddha. Het begint aan de uitlopers van de Himalaya, in de vergulde stad Kaspilavastu, waar zijn vader Suddhodana regeert. Het India van goden en demonen, oerwouden en het heilige water van de Ganges is het decor waartegen het leven van de jonge prins zich afspeelt.

Dit is een verhaal waarin droom en werkelijkheid, sprookje en wijsheid samenkomen, en tevens een roman die velen aan het denken zal zetten.

In Strangeways, huis van bewaring in Manchester, breekt een opstand uit en bezetten gedetineerden de gevangenis. Henry Blain, de chef-kok van Strangeways, slaat er munt uit: de achterkant van zijn huis kijkt uit op de gevangenis, en hij stelt huis en tuin tegen betaling beschikbaar aan journalisten en passanten. Met duivels plezier blijkt Blain al sinds jaar en dag als een almachtig vorst te regeren over de darmen van de gevangenen. Door gebruik te maken van minderwaardige producten of door toevoeging van laxerende, verstoppende of gistende middelen bepaalt hij de kwaliteit van de atmosfeer, alsmede de geestelijke en fysieke gesteldheid van zijn 'onderdanen' Blain koestert echter nog een veel groter geheim, dat in de vorm van stoffelijke resten onder de graszoden van zijn fraaie tuin ligt. Intussen heeft hij het gemunt op een verslaggeefster van de Anglican Tribune.
Als Luc Lang ons in deze oergeestige, zwarte komedie met een vette knipoog naar de koningsdrama's van Shakespeare iets heeft willen laten zien, dan is het wel dat de maatschappij corrupt is en dat handhaving van de wet niet noodzakelijkerwijs betekent dat er ook recht geschiedt.

Aan de voet van Vogezen ligt tussen ruisende populierenhagen het stadje Parisey. De bewoners leven er in pais en vree en ze laten de grote politiek en maatschappelijke problemen liever aan de hoofdstad over. Het hart van deze idyllische samenleving is de rue St.-Sauveur. Hier wonen de notabelen van de stad, die hun aanzien niet alleen hebben verworven door hun positie, maar ook door hun rol in het verzet tijdens de Tweede Wereldoorlog. Onder de vredige oppervlakte blijkt het in Parisey te gisten en te borrelen. Niet alle verzetshelden hebben zich even onberispelijk gedragen. Als de burgemeester van het buurdorp voor zichzelf het kruis van het Legioen van Eer heeft georganiseerd, verbreekt zijn vroegere commandant het stilzwijgen en gaat samen met Renee Pasteur, de dochter van een onder duistere omstandigheden geliquideerde vermeende collaborateur, op zoek naar de ware toedracht.

In een toekomstige wereld overdenkt een 60-jarige schrijver zijn leven als hij kort na de dood van zijn moeder door een oud-collega wordt meegevoerd op een geheimzinnige reis.

A novel that tells the story of the four residents of 127 Martha Street in the then 'poor white' suburb of Triomf, built on the ruins of old Sophiatown, once the vibrant and notorious centre of black city life in Johannesburg.

Drie personen op reis: Handel, voormalig priester en arts die voor zijn verleden vlucht; Sappho, die lijkt op de dichteres van Lesbos; en Picasso, die Sophia heet en Sappho's geliefde is. De lichtekooi Doll Sneerpiece verovert ondertussen als man verkleed haar grote liefde in een homobordeel.

Een man keert terug naar zijn geboortedorp waar in zijn jeugd dingen zijn gebeurd die zijn levensloop bepaalden.

Een jonge Amerikaan, Jonathan Safran Foer geheten, reist naar het platteland van Europa. Slechts gewapend met een vergeelde foto gaat hij op zoek naar Augustine, de vrouw die, zo is hem verteld, zijn grootvader uit de handen van de nazi's heeft gered. Vergezeld door de onvergetelijke Alex, zijn jonge Oekraïense tolk die behept is met een komisch spraakverwarrend accent, maakt Jonathan een donquichotachtige zoektocht door een verwoest landschap, terug naar een hartverscheurend verleden.

Als zijn vrouw plotseling spoorloos verdwijnt, blijft een man met vele vragen achter.

Op geheimzinnige wijze duikt er een boek op dat een oude joods-Poolse immigrant, die zijn zoon zoekt in Amerika, verbindt met een meisje dat wil weten wie haar naamgenote in het boek is.

'Het is mogelijk dat men over vijftig jaar in het werk van Marcel Proust (waarvan men eerst dacht dat het alleen een vernieuwing van de roman zou betekenen) de eerste symptomen zal ontdekken van een nieuwe stand van zaken die de hele maatschappelijke orde heeft veranderd...' Lucien Daudet, vriend van Proust, in 1928.

'Het oproepen van het verleden door middel van associatieve en passieve herinneringstechnieken tot kunst verheven; en als resultaat toch meer een maatschappelijk drama dan Proust zelf waarschijnlijk ooit gewild heeft. Een subtiel drama zonder eind, vaak heel komisch en grondig decadent: een fin de siècle dat van geen ophouden weet.' Gerrit Komrij, Het Parool

'... De conclusie moet wel zijn, dat het leven eigenlijk niet geleefd kan worden, dat men zich eraan moet onttrekken. Door het te ontvluchten of beter: door het de rug toe te wenden, wordt het op een geheel andere wijze en in een superieure vorm opnieuw ontdekt. Daarvan is nu juist het werk van Proust een der meest eclatante bewijzen.' S. Dresden

In 1920s New Orleans, Raziela Nolan's magnificent love affair is interrupted by her untimely and tragic death. Immediately after, she chooses to stay "between" -- a realm that exists after life and before whatever lies beyond it. From this remarkable vantage point, Razi narrates the story of her lost love as well as of the relationship of Amy and Scott, a young couple whose house she haunts seventy years later. It is their own troubled story that finally compels Razi to slowly unravel the mystery of what happened to her first and only passion, Andrew, and to confront a long-hidden secret.

"The Mercy of Thin Air" entwines two heartbreaking and redemptive love stories that echo across three generations and culminates in a finish that will leave readers breathless. It is a poignant and brilliant first novel that beautifully captures the nature of love and shows how it transcends all barriers -- even death.

In dit vierde deel van de Ewout Meyster-cyclus, waarvan dit boek weer het eerste deel is, bevindt de drieëntwintigjarige Ewout zich op het landgoed De Hartz. Daar, in het landhuis van de Grote Man, volgt hij colleges en lezingen, gegeven door een internationaal gezelschap van hoogleraren en wetenschappers. Maar vooral is dit deel een terugblik op de periode dat hij als achttien-, negentienjarige bij de door hem hooglijk bewonderde Somsen in de leer was. 0Ewout volgt een privéopleiding bij hem - zijn kennismaking met filosofie en psychologie. In die tijd leert hij ook Silvia kennen, de eerste grote liefde in zijn leven. Van de branie en bluf uit 'De hoogstapelaar' is niets meer terug te vinden. Nee, Ewout oefent zich in discipline, opoffering en totale toewijding aan zowel zijn grote liefde Silvia als aan zijn leermeester Somsen, die bij hem de vensters opent naar kennis, zelfkennis en geestelijke volwassenheid. Wetenschap en pseudowetenschap, maar ook ontluistering, verraad en bedrog spelen een grote rol in dit verhaal, met dramatische gevolgen.

Over tegenstrijdige gevoelens en het verlangen naar vertraging. Terwijl haar complete vrienden- en kennissenkring gaat backpacken in Azië, houdt de 28-jarige Caroline voet bij stuk: zo'n reis is niets voor haar. Wat heeft ze te zoeken aan de andere kant van de wereld, thuis in Utrecht is het leven toch goed? Maar wanneer haar relatie op de klippen loopt, boekt ze halsoverkop een enkele reis naar Bangkok. Nog even sceptisch als voorheen vertrekt ze met een grote rugzak en een stapeltje vergeelde brieven naar Thailand. Verre van zeker of ze het lef heeft om door te reizen naar het eiland waar ze eigenlijk moet zijn. Tenminste, als ze antwoorden wil op de vragen die de enveloppen in haar tas oproepen. 'Waar ik liever niet kom' is een zintuiglijke en innemende debuutroman die je aan het denken zet en die nog lang blijft nazinderen. Journalist Liselotte idema (1988) begon haar carrière bij publiekstijdschriften Libelle en Margriet en maakte vervolgens de overstap naar online media. Na een reis rond de wereld en een baan bij NU.nl, trok ze zich terug uit het razendsnelle digitale leven en schreef ze haar debuutroman Waar ik liever niet kom. Momenteel werkt ze als strateeg bij Algemeen Dagblad.

Op de familie Owens rust al driehonderd jaar een vloek op liefdesgebied, maar daar komt nu verandering in. De roman begint in een bibliotheek, de beste plek om een verhaal te beginnen, waar tante Jet Owens het doodskloppertje hoort en weet dat ze nog maar zeven dagen te leven heeft. En Jet is niet de enige die gevaar loopt: de vloek is al aan het werk. n een koortsachtige poging om het leven van een jonge man te redden wenden drie generaties vrouwen uit de familie Owens hun ongewone gaven aan om de vloek te verbreken, terwijl ze van Parijs naar Londen en het Engelse platteland reizen, waar hun oermoeder Maria Owens voor het eerst de Naamloze Kunsten beoefende.