De Nederlandse politiek in een notendop" helpt de lezer de parlementaire democratie beter te begrijpen. De auteurs beschrijven het ontstaan van het systeem, de ontwikkeling van de politieke partijen en de dagelijkse gang van zaken in politiek Den Haag. Daarbij wisselen historische en actuele hoofdstukken elkaar af. Op deze manier is politiek niet saai, maar juist heel boeiend.

In dit boek gaat arabist Jan Jaap de Ruiter (1959), verbonden aan de Universiteit van Tilburg, in op het PVV-gedachtegoed zoals verwoord door PVV-Kamerlid Martin Bosma in zijn 'De schijn-élite van de valse munters' dat in 2010 verscheen. Helder analyserend legt De Ruiter uit dat het PVV-denken sterk zwart-wit is en zich op een vijftal thema's richt: het christendom, de islam, de joden en Israël, de linkse partijen en immigratie en multiculturaliteit. Daarnaast besteedt De Ruiter aandacht aan de wording van de PVV als politieke beweging en de manier waarop Martin Bosma omgaat met cijfers en feiten. Deze publicatie sluit af met een verhaal waarin De Ruiter zijn zorg uit over wat er gebeurt als uitsluiting in een samenleving regel wordt.

Deze uitgave van Pro Domo is een poging tot rehabilitatie van een van de belangrijkste bestuurders die Amsterdam gekend heeft: Monne de Miranda (1875-1942). Opgeklommen uit de armoede van het joodse getto bepaalde De Miranda samen met de legendarische wethouder Wibaut in de jaren '20 en '30 het gezicht van het snel groeiende Amsterdam. Tot zijn val in 1939, toen de SDAP-politicus in de pers valselijk werd beschuldigd van corruptie. Een val die achteraf gezien een vroeg voorbeeld is van een publieke karaktermoord, met alle elementen die daarbij horen: de vijanden, het onbewaakte ogenblik, het gebrek aan dekking uit eigen gelederen. Tevergeefs probeerde De Miranda zich te verweren tegen de brochure Pro Domo, maar nooit bereikte hij meer het grote publiek. Doordat de oorlog uitbrak bleven de gedrukte vellen in de kelders van De Arbeiderspers liggen. In deze uitgave van Pro Domo krijgt Monne De Miranda eindelijk de kans zijn eigen, volledige verhaal te doen.

Bij de inhuldiging van koning Willem II op 28 november 1840 werden zes mensen doodgedrukt in de opgewonden menigte. Eigenlijk acht, want twee van de slachtoffers waren zwanger. De nieuwe koning liet weten het voorval te betreuren, maar verder uitermate tevreden te zijn met het verloop van de dag. De inhuldiging van Beatrix op 30 april 1980 verliep ook niet van een leien dakje. Een rookbom ontplofte op de Dam en in de stad stond de leuze 'geen woning geen kroning' op muren geklad. Inmiddels zijn er zes inhuldigingen geweest en de zevende zal niet meer heel lang op zich laten wachten. Deze zes dagen zijn perfect gedocumenteerd. Reden te meer om ze onder de loep te nemen, tot in hun gekste, ontroerendste en meest emotionele details.

"Ons land is groot en rijk, maar er heerst geen orde. Kom over ons regeren." In 862 voldeed Noormannenhoofdman Rurik aan dit verzoek van de bevolking van het tegenwoordige Rusland, en in maart 2008 "regelde" Vladimir Poetin zijn opvolging door Dmitri Medvedev als nieuwe president van Rusland naar voren te schuiven. Wat gebeurde er in de tussentijd in dit fascinerende land? Een geschiedenis van Rusland, dat leest als een politieke thriller, geeft hierop het antwoord.
Heersers als Ivan de Verschrikkelijke, Peter en Catharina de Grote en kleurrijke figuren als Raspoetin treden één voor één tevoorschijn uit de nevels van de tijd. Daarbij is de opkomst en ondergang van de Sovjet Unie (1917¿1991) wel de aangrijpendste periode. Met stijgende verbazing ervaart de lezer zowel de ¿onvermijdelijkheid¿ van de Oktoberrevolutie onder Lenin als de mislukking van het communistisch experiment onder Gorbatsjov.
Een geschiedenis van Rusland bevat nieuw materiaal dat sinds 1988 uit de Russische staatsarchieven beschikbaar kwam en is uitgebreid met twee hoofdstukken over de periode Jeltsin-Poetin (1991¿2008). Het boek ontleent zijn meerwaarde aan het nawerk, dat belangrijke gegevens bevat die de lezer in de tekst maar zouden ophouden: over de transcriptie van het Russische alfabet, een tijdtafel, stambomen van de Russische vorstenhuizen, een overzicht van de Sovjetmachthebbers, een bibliografie, een lijst van Russische termen en een uitvoerig personenregister.

Een geschiedenis van Rusland is het niet te missen standaardwerk voor wie zich interesseert voor deze hoofdrolspeler op het wereldtoneel.

De intellectuele verleiding is een boek over intellectuelen en de politiek. De meeste boeken over dit thema zijn geschreven door intellectuelen. Hier is een ervaren politicus aan het woord. Hij demonstreert hoe gevaarlijk ideeen van intellectuelen zonder levenservaring kunnen zijn.
Bolkestein begint in de achttiende eeuw, met een beschrijving van classicisme, Verlichting en Romantiek. Vervolgens beschrijft hij de politieke invloed van de Duitse idealistische filosofie en de rol van intellectuelen in de Oostenrijks-Hongaarse dubbelmonarchie, het opinieklimaat voorafgaand aan de Eerste Wereldoorlog en de opkomst van het communisme en het fascisme. Genadeloos ontleedt hij de zogeheten fellow travellers en instanties als de Wereldraad van Kerken. Tot slot behandelt Bolkestein enige actuele thema's, zoals de Europese Unie, ontwikkelingshulp, het multiculturalisme en de kijk van intellectuelen op het kapitalisme.
Met zijn vlijmscherpe pen bewijst Frits Bolkestein met De intellectuele verleiding nog altijd een van de origineelste denkers van ons land te zijn. Ook dit boek zal een belangrijke bijdrage aan het maatschappelijke debat vormen.

Wie in Engeland wil wonen, werken, zakendoen of vakantie houden moet zich aan de gebruiksaanwijzing houden. Een eigenzinnig koninkrijk schetst een beeld van een land waar men links blijft rijden, alles afweegt in stones, geobsedeerd is door voetbal en cricket, The Beatles en Posh & Becks heeft gecreeerd en de euro niet wil.
Hoe ga je met ze om, hoe begroet je ze, hoe krijg je een bankrekening, hoe doe je zaken, hoe leef je er, hoe reis je, hoe sport je, hoe proost je en hoe raak je verliefd in het Engeland van de eenentwintigste eeuw? Drie termijnen van Margaret Thatcher en Tony Blair hebben het land herschapen, maar het volk niet veranderd.
Met een voorwoord van Peter Brusse.
'Een eigenzinnig koninkrijk is vooral nuttig voor wie zich in Engeland wil vestigen, en voor de meer dan gemiddeld geinteresseerde vakantieganger. Maar ook de liefhebber van Britse films en sitcoms kan er zijn voordeel mee doen. De Waard schreef een gebruiksaanwijzing voor een volk dat er node een behoeft.'

Het is begin jaren zestig. Schoorvoetend bestijgt een groep leerlingen, geboren tijdens de babyboom, de deftige trappen van het Stedelijk Gymnasium in Tiel. Als dochter van een loonwerker, zoon van een kroegbaas - de auteur - of kind van een arbeider in de jamfabriek van Flipjes Tiel zitten ze aanvankelijk wat onwennig in de klas. Ze zijn niet afkomstig uit de traditionele kweekvijver van de school, de notabelen van de stad en omstreken. Buiten woeden de jaren zestig met popmuziek, spijkerbroek en weelderige haardos. Binnen houdt een geharnaste, conservatieve rector met ijzeren hand succesvol de nieuwe tijd buiten de deur. Het klassieke bolwerk lijkt ongeschonden het roerige decennium te overleven. Of toch niet? Van Esterik schetst een kleurrijk panorama van een provinciestad en een school tijdens de naoorlogse wederopbouw. Tucht en spaarzaamheid brengen welvaart. De babyboomers uit de eenvoudige gezinnen leren met mes en vork eten. Aan het einde van de jaren zestig is alles anders.

Fotoboek over concentratiekamp Theresienstadt. Veel foto's in zwart-wit en kleur.

Ons eigen land rond de eeuwwisseling. Door woord en beeld de schoonheid van ons eigen land ten toon te spreiden, ziet daar het doel van dit werk. Kaarten en reiswijzers, van hoeveel belang ook overigens, kunnen, het spreekt haast van zelf, in dezen slechts hulpmiddelen zijn. Reeds sedert tal van jaren koesterde Het Bestuur daarom den wensch eenmaal een prachtwerk uit te geven, dat Nederlands zoo vaak miskende schoonheid in breede kringen openbaren zou.

In 'Niet spreken met de bestuurder' praten volksvertegenwoordigers op alle niveaus verrassend openhartig over hun controlerende werk. Een breed scala aan onderwerpen trekt aan de lezer voorbij: de PvdA-fractie in de Tweede Kamer, die hij wekenlang van binnenuit volgde. De Eerste Kamer die faalt als laatste toezichthouder. En de opkomst van Pim Fortuyn. Zo geeft Gerard van Westerloo op zijn eigen subtiele wijze, zorgvuldig en vol ingehouden ironie, een adembenemende kijk in de keuken van de Nederlandse democratie.

Autobiografie van een Britse militair die tijdens de Tweede Wereldoorlog als krijgsgevangene in Polen met een joodse gevangene van plaats wisselt en zo in Auschwitz ooggetuige is van de Holocaust.

Kritische visie van de GroenLinks-politica op hedendaags consumentengedrag en overconsumptie.

Schets van de overeenkomsten en verschillen in de politieke culturen van Nederland en België.

Terugblik van de televisiejournalist op de gebeurtenissen in april 1945 in Groningen toen zijn oudste broer als negenjarig kind werd doodgeschoten.

Tien mannen rekenen af met de vooroordelen over hun sekse

Corrie den Held over Anton van der Waals

Shirin Ebadi, Iranian human rights lawyer and activist, and Nobel Peace Prize laureate, tells her extraordinary story. Dr. Ebadi is a tireless voice for reform in her native Iran, where she argues for a new interpretation of Islamic law in harmony with vital human rights such as democracy, equality before the law, religious freedom and freedom of speech. She is known for defending dissident figures, and for the establishment of a number of non-profit grassroots organizations dedicated to human rights. In 2003 she became the first Muslim woman, and the first Iranian, to be awarded the Nobel Peace Prize. She chronicles her childhood and upbringing before the Revolution, her education and student years at the University of Tehran, her marriage and its challenges, her religious faith, and her life as a mother and as an advocate for the oppressed. Her book will be a must-read for anyone interested in the life-story and beliefs of a courageous and unusual woman, as well as those interested in current events (especially those of the Middle East), and those who want to know the truth about the position of women in a Muslim society.

Nederlanders vormen een twistziek volk. De vaderlandse geschiedenis is een lange reeks conflicten en pogingen om daar een einde aan te maken. De grote lijn in dat verhaal is een steeds verder oprukkende beschaving en een uitdijende hoeveelheid procedures en instellingen die alles in goede banen zouden moeten leiden. Zouden. Want ruzie gaat vaak juist over die procedures, en wie die vaststelt. En over organisaties, verenigingen en hun statuten. En niet te vergeten over de notulen. Aanvankelijk werd er vooral gebakkeleid over religieuze zaken. Ogenschijnlijk dan, want de felste twisten gingen steevast over wereldse aangelegenheden. Over hoe een dominee gekleed moest gaan of hoe zijn haar moest zitten. Als regel geldt: hoe banaler de aanleiding, des te absurder de ruzie. Zo moest in 1932 een dominee opstappen omdat hij zijn auto in de serre van de pastorie parkeerde, terwijl de kerkenraad wilde dat hij hem in de salon zette. In 'Ruzie' beschrijft Enno de Witt hoe wij in de loop der eeuwen steeds nieuwe, en vaak lachwekkende manieren vonden om elkaar het leven zuur te maken. De verzamelde ruzies vormen een staalkaart van Nederlandse kleinzieligheid en koppigheid, maar de geschiedenis van ons geruzie laat ons ook beter begrijpen wie wij zijn, waar we vandaan komen en hoe ruzie ons land vorm heeft gegeven. Ruzie heeft ons een georganiseerde samenleving opgeleverd, met de daaruit voortspruitende welvaart, vrede en voorspoed.

Memoires van de bekende Ierse columniste en maakster van televisieprogramma's, een van de acht kinderen van een losbol en een alcoholiste.

Het leven in de vooroorlogse joodse buurten van Amsterdam, beschreven aan de hand van veel interviews.

Originally worshipped by the people of a small and politically insignificant eastern Mediterranean community, the Hebrew God rose to become the monotheistic deity of the entire Western tradition. In this absorbing book, well-known biblical scholar Bernhard Lang provides for the first time a full portrait of the ancient Hebrew God. Drawing on all available evidence, including ancient Near Eastern and Egyptian texts and art, Lang offers a comprehensive view of the Hebrew God that is both fascinating and surprising.

Lang's portrait shows the Hebrew God in five images. He appears as lord of wisdom, lord of war, lord of the animals, lord of the individual, and lord of the harvest -- a God whose rule extends to all areas of life. Lang illuminates the completeness of this God's leadership with insights derived from modern religious, anthropological, and cultural studies, and he argues that Israel's monotheistic God, far from being simply opposed to other gods, actually echoes and incorporates much of the ancient polytheistic experience of the divine. The world-view of the ancient Semites did not differ from that of the Indo-European peoples as dramatically as others have assumed, Lang contends. Written in an accessible style, this appealing volume stores a wealth of information for general reader and religious historian alike.

In this book, Robert H. Ruby and John A. Brown tell the story of the Cayuse people, from their early years through the nineteenth century, when the tribe was forced to move to a reservation. First published in 1972, this expanded edition is published in 2005 in commemoration of the sesquicentennial of the treaty between the Cayuse, Umatilla, and Walla Walla Confederated Tribes and the U.S. government on June 9, 1855, as well as the bicentennial of Lewis and Clark’s visit to the tribal homeland in 1805 and 1806.

Volume 120 in The Civilization of the American Indian Series

On Thanksgiving night, 1915, a small band of hooded men gathered atop Stone Mountain, an imposing granite butte just outside Atlanta. With a flag fluttering in the wind beside them, a Bible open to the twelfth chapter of Romans, and a flaming cross to light the night sky above, William Joseph Simmons and his disciples proclaimed themselves the new Knights of the Ku Klux Klan, named for the infamous secret order in which many of their fathers had served after the Civil War. Unsure of their footing in the New South and longing for the provincial, patriarchal world of the past, the men of the second Klan saw themselves as an army in training for a war between the races. They boasted that they had bonded into "an invisible phalanx...to stand as impregnable as a tower against every encroachment upon the white man's liberty...in the white man's country, under the white man's flag."
Behind the Mask of Chivalry brings the "invisible phalanx" into broad daylight, culling from history the names, the life stories, and the driving passions of the anonymous Klansmen beneath the white hoods and robes. Using an unusual and rich cache of internal Klan records from Athens, Georgia, to anchor her observations, author Nancy MacLean combines a fine-grained portrait of a local Klan world with a penetrating analysis of the second Klan's ideas and politics nationwide. No other right-wing movement has ever achieved as much power as the Ku Klux Klan of the 1920s, and this book shows how and why it did. MacLean reveals that the movement mobilized its millions of American followers largely through campaigns waged over issues that today would be called "family values": Prohibition violation, premarital sex, lewd movies, anxieties about women's changing roles, and worries over waning parental authority. Neither elites nor "poor white trash," most of the Klan rank and file were married, middle-aged, and middle class. Local meetings, or klonklaves, featured readings of the minutes, plans for recruitment campaigns and Klan barbecues, and distribution of educational materials--Christ and Other Klansmen was one popular tome. Nonetheless, as mundane as proceedings often were at the local level, crusades over "morals" always operated in the service of the Klan's larger agenda of virulent racial hatred and middle-class revanchism. The men who deplored sex among young people and sought to restore the power of husbands and fathers were also sworn to reclaim the "white man's country," striving to take the vote from blacks and bar immigrants. Comparing the Klan to the European fascist movements that grew out of the crucible of the first World War, MacLean maintains that the remarkable scope and frenzy of the movement reflected less on members' power within their communities than on the challenges to that power posed by African Americans, Jews, Catholics, immigrants, and white women and youth who did not obey the Klan's canon of appropriaite conduct. In vigilante terror, the Klan's night riders acted out their movement's brutal determination to maintain inherited hierarchies of race, class, and gender.
Compellingly readable and impeccably researched, The Mask of Chivalry is an unforgettable investigation of a crucial era in American history, and the social conditions, cultural currents, and ordinary men that built this archetypal American reactionary movement.