Cultuur

In this book, Robert H. Ruby and John A. Brown tell the story of the Cayuse people, from their early years through the nineteenth century, when the tribe was forced to move to a reservation. First published in 1972, this expanded edition is published in 2005 in commemoration of the sesquicentennial of the treaty between the Cayuse, Umatilla, and Walla Walla Confederated Tribes and the U.S. government on June 9, 1855, as well as the bicentennial of Lewis and Clark’s visit to the tribal homeland in 1805 and 1806.

Volume 120 in The Civilization of the American Indian Series

'Ik wil vrouwen het recht teruggeven te genieten van de vluchtige schoonheid van jongens.' - Germaine Greer

In De jongen verzet Germaine Greer zich tegen de overheersende rol van de vrouwelijke schoonheid in de kunst en de media van de afgelopen periode. In de eeuwen daarvoor was het juist de man, en dan met name de opgroeiende jongen, die het schoonheidsideaal beheerste. Aan de hand van meer dan tweehonderd bekende en onbekende foto's, beelden en schilderijen illustreert ze de rollen die jongens spelen in de westerse beeldcultuur, zoals de spelende jongen, de dienende jongen, de vechtende jongen, de jongen als engel en als verleider.
Germaine Greer doorbreekt met haar baanbrekende studie eindelijk het taboe op de seksuele aantrekkelijkheid van jonge jongens. Uit angst voor pedofilie kon dit voor de kunst essentiële onderwerp lange tijd niet diepgaand besproken worden. Tegelijk laat ze zien hoe vrouwelijke modellen in de kunst en de media vaak uitgesproken jongensachtige trekken hebben. Voor de niets verhullende en vaak erotisch geladen afbeeldingen van het naakte lichaam hebben in vroeger eeuwen dan ook jonge mannen model gestaan.
Voor haar voorbeelden in deze originele benadering verwijst Greer niet alleen naar grote en kleine kunstwerken uit het verleden, zoals Cellini's Narcissus en Donatello's David, maar ook naar eigentijdse uitingen als Larry Clarks Oklahoma City en naar moderne iconen als John Travolta en Jim Morrison.

Verslag van een langdurig verblijf in Syrië, waar de auteur, een Nederlandse jurist en arabist, een jaar lang het islamitische recht bestudeerde.

Essay over het huidige maatschappelijke onbehagen, geconfronteerd met de opvattingen van Freud over cultuur.

Over het thema spiegel is in dit boek een aantal teksten gebundeld van specialisten uit zeer uiteenlopende disciplines, varierend van letterkunde , optica en perceptiepsychologie tot tuinarchitectuur, filosofie, filmgeschiedenis en archeologie

Dit boek handelt over criminaliteit als moreel probleem. Er wordt aangegeven dat de centrale positie van het slachtoffer herkenbaar is in enkele actuele ontwikkelingen in het strafrecht. Daarnaast wordt de centrale positie van het slachtoffer in een pluriforme moraal uiteengezet in filosofische termen.

Mensen blijven verlangen naar een plek op aarde war vrede, geluk en vooral mooi weer, ruisende golven, prachtige stranden, koele bossen, vriendelijke schepsels en dieren om mee te spelen, voorhanden zijn. Wij hunkeren naar een koninkrijk waar het leven perfect is. Op papier is alles mogelijk, helaas speelt de waan van de dag zich in een andere werkelijkheid af.
Over deze hooggestemde idealen, dromen en verwachtingen gaat dit boek. Wij probeerden toch met beide benen dichtbij de grond te blijven. Op weg naar Utopia en de streken vlak voor, aan en achter de horizon. Het schip van verlangen lag afgemeerd in een verwachtingsvolle haven. Scheepstoeters bliezen hun sirenengezang en op volle zee op weg naar onbekende verten verstomde als bij toverslag het geraas van de drukke wereld.

I always get my sin is een vermakelijke bloemlezing van fouten die Nederlanders maken als zij Engels spreken. Het geeft een hilarisch beeld van het taalgebruik van onze Nederlandse ministers, state secretaries en top hotemetotes. I always get my sin is samengesteld door Maarten H. Rijkens. Als directeur bij Heineken heeft hij jarenlang te maken gehad met Nederlanders die Engels spreken.

Amazonia and Melanesia are half a world in distance, yet their cultures bear similarities in the areas of sex and gender. In both Amazonia and Melanesia, male-female differences infuse social organization and self-conception. They are the core of religion, symbolism, and cosmology, and they permeate ideas about body imagery, procreation, growth, men's cults, and rituals of initiation. The contributors to this innovative volume illuminate the various ways in which sex and gender are elaborated, obsessed over, and internalized, shaping subjective experiences common to entire cultural regions, and beyond. Through comparison of the life ways of Melanesia and Amazonia the authors expand the study of gender, as well as the comparative method in anthropology, in new and rewarding directions.

De helft van de mensen die je in Londen ziet rondlopen, zijn geesten. Belachelijk? Niet volgens de Britten. Het Verenigd Koninkrijk is het spokeneiland bij uitstek en de verschijningen jagen sommige Britten de stuipen op het lijf. Zanger Sting verkocht zijn huis in Noord-Londen omwille van de spoken en zelfs de Queen liet geesten uitdrijven op haar landgoed in Norfolk. Anderen koesteren hun huisspook dan weer en hebben er een bijzondere band mee. Sinds 1865 bestaat er zelfs een echte Ghost Club die maandelijks bijeenkomt.00Harry De Paepe en Erik De keersmaecker vertellen over grijze dames, klopgeesten en spoken op vier voeten. 'Haunted' biedt niet alleen een andere blik op de rijke Britse geschiedenis, het schetst een apart en onlosmakelijk aspect van de Britse cultuur. Meer Britten geloven namelijk in spoken dan in God.0.

Sex Seen provides a complex and intriguing account of the changes that have taken place in the social construction of sexuality during the past century. Focusing on Sacramento, California, at the dawn of the twentieth century, Sharon Ullman juxtaposes early cinema, vaudeville performances, and popular newspapers and magazines with insights drawn from close interpretations of transcripts from Sacramento court cases. She demonstrates how attitudes that emerged in the popular discourse—ideas about gender roles, female desire, prostitution, divorce, and homosexuality—often found complex and contradictory expression in the courts. As judges, prosecutors, defense attorneys, and juries all weighed in with differing opinions, the courtroom itself became a site of multiple discourses that attempted to make sense of a growing sexual chaos. In tracing the birth of modern sexuality, Ullman chronicles the dynamics of social change during a unique cultural moment and explains the shifts in the sexual ethos of turn-of-the-century America.

Instead of telling the familiar story of steadily increasing liberation of sexual urges, Ullman chronicles the complex confusions and negotiations of an increasingly public sexual discourse. She relates how laws against cross-dressing gained force at the same time that female impersonation became popular in vaudeville acts, how images of prostitutes were changed by the commercialization of the female body in advertising and film, and how visible expression of female desire was submerged in rape and divorce proceedings.

Ullman blends social history, textual analysis, and film and performance criticism to explain how sexuality and desire became an essential part of personal identity in this century. Her keen, accessible account of a community on the brink of the modern era offers a provocative interpretation of the seeds of our sexual present.

Twentieth-century America has witnessed the most widespread and sustained movement of African-Americans from the South to urban centers in the North. Who Set You Flowin? examines the impact of this dislocation and urbanization, identifying the resulting Migration Narratives as a major genre in African-American cultural production. Griffin takes an interdisciplinary approach with readings of several literary texts, migrant correspondence, painting, photography, rap music, blues, and rhythm and blues. From these various sources Griffin isolates the tropes of Ancestor, Stranger, and Safe Space, which, though common to all Migration Narratives, vary in their portrayal. She argues that the emergence of a dominant portrayal of these tropes is the product of the historical and political moment, often challenged by alternative portrayals in other texts or artistic forms, as well as intra-textually. Richard Wright's bleak, yet cosmopolitan portraits were countered by Dorothy West's longing for Black Southern communities. Ralph Ellison, while continuing Wright's vision, reexamined the significance of Black Southern culture. Griffin concludes with Toni Morrison embracing the South as a site of African-American history and culture.

An introduction to the Renaissance that covers the period from Dante Alighieri's birth in the mid-thirteenth century to Michelangelo's death in the mid-sixteenth, discussing the rise of individualism; the interest in antiquity; politics; science and humanism; society and festivals; and morality and religion.

As cultural practice, the early modern duel both indicated and shaped the gender assumptions of wealthy young men; it served, in fact, as a nexus for different, often competing, notions of masculinity. As Jennifer Low illustrates by examining the aggression inherent in single combat, masculinity could be understood in spatial terms, social terms, or developmental terms. Low considers each category, developing a corrective to recent analyses of gender in early modern culture by scrutinizing the relationship between social rank and the understanding of masculinity. Reading a variety of documents, including fencing manuals and anti-dueling tracts as well as plays by Shakespeare, Jonson, Middleton, and other dramatists, Low demonstrates the interaction between the duel as practice, as stage-device, and as locus of early modern cultural debate.

Rendered in breathtaking poetry, Betty De Shong Meador begins her exploration with the myth of Inanna's descent to the underworld. She presents this dark, psychological journey of feminine enlightenment as a positive and necessary gift of ones full individuality and creative nature.

Her description of a Blessingway Sing reveals the balance of feminine and masculine achieved in the Navajo culture. A critique of Doris Lessing's novels captures the felt sense of descent and discovery. Research on a Greek women's ritual-the Thesmophoria- and a survey of recent archeological findings from the ancient goddess cultures add history and substance to the ideas of the feminine. A clinical study of the relationship between female therapist and female client demonstrate one contemporary mode for such exploration.

Thus we learn that there are many routes for exploring the lost initiations of women into the progress of their souls and the ways of the Goddess.

While women adapted to a patriarchal culture over the past three thousand years or more, the essential female element has been repressed. Consequently, women have experienced themselves as less than whole. Meador delves deep into the unconscious, into the underworld, to a time and place when women knew and experienced the fullness of their female bodies in all their bloodiness and sexuality. One almost feels that men should not be allowed to read this book, for it leaves the feminine psyche raw and vulnerable, but intensely real.

-June Singer, author of Boundaries of the Soul and A Gnostic Book of Hours

A beautifully written book that goes deep into the dark side of the feminine journey to find roots for feminine wholeness, apart from the patriarchy. I especially liked the combination of the poetic, the mythological, personal and psychological elements.

-Linda Schierse Leonard, author of The Wounded Woman and Meeting the Mad Woman. An Inner Challenge for Feminine Spirit

Rugtitel: Ruigoord, Amsterdams Ballongezelschap 100 seizoenen 1972-1998.

'Smaak' is een bijna ongrijpbaar fenomeen. Toch wordt het begrip door iedereen gehanteerd om uitdrukking te geven aan strikt persoonlijke voorkeuren op alle mogelijke gebieden. In deze prachtig geïllustreerde uitgave recht gedaan aan alle aspecten van Smaak.
Na een zestal inleidende beschouwingen worden de diverse bijdragen geordend rond vier thema´s: proeven en ruiken, mode, de beïnvloeding van smaak en het beoordelen van smaak. Daarbinnen heeft een breed scala aan onderwerpen een plek gevonden. Enkele voorbeelden hiervan zijn: de zintuigen, smaakbeleving, parfumflacons, kookboeken, reclameplakkaten, de Prix de Rome en goed wonen. Malcom McLaren, Ettore Sottsass en Lewis Blackwell leveren persoonlijke commentaren op het mediageweld dat ons dagelijks bestookt.
Smaak is hét referentiewerk waarop iedereen die geïnteresseerd is in het thema kan terugvallen. Daarnaast is het vooral een uitdagend boek dat door de speelse vormgeving en de enorme diversiteit van bijdragen en illustraties uitnodigt tot urenlang bladeren.

Je bent jong en je wilt wat. De wereld verkennen en je plaats daarbinnen bepalen. Plezier maken met leeftijdgenoten en af en toe eens helemaal uit je dak gaan. Je eerste schreden zetten op het vrijerspad. Lekker opvallen door je kleding en gedrag. Grenzen aftasten en er soms ook overheen gaan. Wij vinden het normaal dat jongeren deze behoeften hebben en ze ook bevredigen, zolang zij het daarbij maar niet al te bont maken. Wij accepteren ook dat zij dat samen doen met andere jongeren. Wij zijn eraan gewend dat er verschillende jongerengroeperingen zijn die daar ieder een eigen modus voor hebben ontwikkeld. Kortom, het bestaan van jongeren(sub)-culturen wordt in onze samenleving algemeen aanvaard, al kunnen de uitingen van sommige van hen de nodige commotie teweeg brengen.

Using information from Vogue magazine's archives, this book chronicles the lives of the rich and famous in the years between the wars and during World War II. The book presents a selection of articles from Vogue including sections from the gossip column How One Lives from Day to Day, filled with the activities of the Sitwells and Mitfords, Margot Asquith and the Prince of Wales, Coco Chanel and Noel Coward. There are also articles whose topic range includes bringing out debutantes, dealing with servants, meeting royalty and the joys of travel by such contributors as Evelyn Waugh, Robert Byron, Nancy Mitford and Cecil Beaton.

Adviezen voor omgangsvormen, gebaseerd op etiquetteregels in hoge Franse kringen.

Als volwassen man bezoekt Kofi zijn geboorteland Ghana en herinnert zich de verhalen die zijn grootmoeder hem vertelde. Met informatie en veel kleurenfoto's over het leven in Ghana. Vanaf ca. 10 jaar

Voor het eerst wordt in Een Coupe Speciaal de complete wereldgeschiedenis van het consumptie-ijs beschreven. Het beschrijft de cultuurgeschiedenis van het ijs en de bijbehorende handels- en industriële geschiedenis. Deze geschiedenis, uiteenlopend van het porseleinen ijsgerei van de Europese adel in de 18de eeuw tot de lancering van het nieuwste Magnum-ijsje, is geïllustreerd met ruim 630 afbeeldingen, waarvan het grootste deel in kleur. Het 672 bladzijden tellende boek is gestoken in een gewafelde doos, telt 21 hoofdstukken en vier indexen.

Een Coupe Speciaal valt uiteen in drie delen. Het eerste deel beslaat de pre-industriële periode van het ijs, die duurt tot het einde van de 19de eeuw. Hierin worden alle mythes over de herkomst van het ijs ontzenuwd. Het tweede deel van het boek behandelt het industriële tijdperk, en laat zien hoe het ijs een alledaags product is geworden dat voor iedereen en overal te koop is. Het boek beschrijft de ijsmarkten in vele landen (van Japan tot Ierland en Rusland tot Bolivia) en werelddelen. In het derde deel wordt de opkomst van de grootste ijsproducenten Unilever, Nestlé en Mars geschetst.

Vergeleken bij alle aandacht voor koken en eten steekt die voor spijsvertering en poepen schril af. Net alsof al wat naar binnen gaat er nooit meer uit komt. Poep bevindt zich in het verdomhoekje waar eerder de seks huisde. Grootste obstakel bij praten over poep is net als toen bij seks de taal: buiten het vulgaire en medische is er weinig jargon. Maar net zoals seks naast voortplanting vooral het genot dient, is ook de ontlasting een bron van voldoening. Poep is een prachtig, veelzijdig onderwerp dat zowel vanuit de biologie, de geschiedenis, de kunst, het milieu benaderd kan worden. Het vergt alleen wel de blik van Midas Dekkers, die als geen ander in staat is om van het onwaarschijnlijkste materiaal (dood en vergankelijkheid, rood haar, bestialiteit) boeken te maken die aan het denken zetten, en aan het lachen maken. 'De kleine verlossing' is een uniek boek over een zeer alledaags onderwerp: `Met de stoelgang is onze taak volbracht'.