Nieuwe producten

Hoe een gezin in de ban raakt van een geloofsgemeenschap

In dit dagboek beschrijft Renée van binnenuit haar angsten, eenzaamheid en de overweldigende schuldgevoelens. Ze zoekt wanhopig contact met anderen. Ook vertelt ze in dit dagboek over haar ervaringen met haar psychotherapeute, Marguerite Sechehaye.

Gaan mijn ouders scheiden? Ik denk dat mijn vriendin verliefd is op een loverboy. Ruim 25 vragen van jongeren over pesten, eetstoornissen, geld enz. worden beantwoord. Met tips, een stress-test en loverboy-test. Vanaf ca. 12 t/m 17 jaar.

Beschrijving aan de hand van voorbeelden hoe menselijke hersenen in staat zijn zich aan te passen en hoe de relatie tussen hersenen en gedrag gezien kan worden als tweerichtingsverkeer.

Recent studies on brain function and growth have opened the way to discovering what is going on in an infant's mind and reinvigorated the nature/nurture debate. The Human Genome Project promises a blueprint for every individual, but these exciting genetic discoveries, says neuroscientist Lise Eliot, also raises the alarming tendency to think there is little we can do to influence a child's fate, that it is all a matter of heredity.

Overzicht van de recentste onderzoeksresultaten inzake de biologische achtergronden van sekseverschillen bij mensen.

This text explores the sex differences in brain and behaviour. It shows how, in each age, scientific claims about sex and gender differences have reflected the culture of the time, and brings to light the role of culture and environment in the formation of behavioural traits.

Levy beschrijft de toenemende pornoficatie van de samenleving. De nieuwe vrouw is sterk en zelfbewust: ze zit op paaldansen, vergroot haar borsten, gaat met de jongens mee naar de stripclub en laat haar schaamlippen verwijderen. Levy beargumenteert dat de opkomst van de bimbocultuur niet representatief is voor hoe ver de vrouw gekomen is, maar slechts bewijst hoe ver ze nog te gaan heeft. Oorspr. titel: Female chauvinist pigs : women and the rise of raunch culture (2005).

Helen E. Fisher is een ethologie die veel belang hecht aan sociobiologische theorieën voor het verklaren van menselijk gedrag. Waarom worden we verliefd op Jan, en niet op Piet? Waarom hebben mannen zo een grote penis? Is de mens een monogaam dier? Hoe moeten we overspel verklaren? Deze en vele andere vragen komen in het boek aan bod. De auteur onderkent weliswaar het belang van cultuur voor het verklaren van gedrag, maar gelooft geenszins in het 'onbeschreven blad' van John Locke. Het boek legt dan ook de nadruk op de aangeboren aspecten van seksualiteit, liefde en huwelijk, de eigenschappen en driften die bij het paargedrag horen en die de mens heeft overgeêrfd over zijn verleden. Aan de andere kant is Fisher ook weer geen aanhanger van het biologische determinisme. Ze erkent immers de autonomie van de vrije wil, en ze is er net van overtuigd dat een grotere kennis van wat we hebben overgeërfd, de onafhankelijkheid van de wil ten goede zal komen.

The subject of bisexuality continues to divide the lesbian and gay community. At pride marches, in films such as Go Fish, at academic conferences, the role and status of bisexuals is hotly contested.
Within lesbian communities, formed to support lesbians in a patriarchal and heterosexist society, bisexual women are often perceived as a threat or as a political weakness. Bisexual women feel that they are regarded with suspicion and distrust, if not openly scorned. Drawing on her research with over 400 bisexual and lesbian women, surveying the treatment of bisexuality in the lesbian and gay press, and examining the recent growth of a self-consciously political bisexual movement, Paula Rust addresses a range of questions pertaining to the political and social relationships between lesbians and bisexual women.
By tracing the roots of the controversy over bisexuality among lesbians back to the early lesbian feminist debates of the 1970s, Rust argues that those debates created the circumstances in which bisexuality became an inevitable challenge to lesbian politics. She also traces it forward, predicting the future of sexual politics.

Analyse van de veranderende plaats van de man in de maatschappij en de gewijzigde opvattingen omtrent het begrip mannelijkheid.

Verslag van de bezoeken die een psychotherapeut bracht aan een aantal van zijn patiënten, enkele jaren na beëindiging van de behandeling.

Beschrijving van de achtergrond van gedragsverschillen tussen de seksen vanuit de invalshoek van de genetica.

What has been the source of women's oppression by men? Shorter argues that women were victimized by their own bodies. Exploring five centuries of medical records and folklore from Europe and the US, he shows how pregnancy, childbirth, and gynecological disease have kept women in positions of social inferiority.

Auteur haalt de huidige - uit de oertijd stammende - theorieën over de 'man-vrouwverschillen' onderuit en concludeert uit de laatste ontdekkingen, in zowel genetica als hersenwetenschap, dat de meeste man-vrouwverschillen niet genetisch bepaald zijn, maar iedere generatie opnieuw gecreëerd worden. En dus ook veranderd kunnen worden.