Set against the backdrop of France s industrial revolution, this 1859 novel by the controversial, passionately socialist George Sand follows the fortunes of the dynamic, young metal smith Etienne Lavoute, known as Sept-Epees (or Seven Blades), as he strives to free himself not from the working class but from the woes imposed upon it by grasping mill owners. While ambition is the spur that prompts Sept-Epees to purchase a ramshackle factory he is ill equipped to run, love is the secret cause. For Sept-Epees, however misguidedly, would make himself worthy of the orphaned (like him), wise, pretty, and capable Tonine Gaucher. As eloquent in its exposure of the social ills that afflicted French workers at the onset of the industrial revolution as it is poignant in its exploration of love’s turbulent course for the prideful Sept-Epees and the proud Tonine, The Black City reflects George Sand’s enduring admiration for the struggles and triumphs of the working class as well as her genius in the characterization of strong, clear-eyed, independent women. If in Sept-Epees she embodies the estimable worker who can make of his craft an art, in Tonine she epitomizes the woman whose successes stunningly defy the conventions of the age.

Sex Seen provides a complex and intriguing account of the changes that have taken place in the social construction of sexuality during the past century. Focusing on Sacramento, California, at the dawn of the twentieth century, Sharon Ullman juxtaposes early cinema, vaudeville performances, and popular newspapers and magazines with insights drawn from close interpretations of transcripts from Sacramento court cases. She demonstrates how attitudes that emerged in the popular discourse—ideas about gender roles, female desire, prostitution, divorce, and homosexuality—often found complex and contradictory expression in the courts. As judges, prosecutors, defense attorneys, and juries all weighed in with differing opinions, the courtroom itself became a site of multiple discourses that attempted to make sense of a growing sexual chaos. In tracing the birth of modern sexuality, Ullman chronicles the dynamics of social change during a unique cultural moment and explains the shifts in the sexual ethos of turn-of-the-century America.

Instead of telling the familiar story of steadily increasing liberation of sexual urges, Ullman chronicles the complex confusions and negotiations of an increasingly public sexual discourse. She relates how laws against cross-dressing gained force at the same time that female impersonation became popular in vaudeville acts, how images of prostitutes were changed by the commercialization of the female body in advertising and film, and how visible expression of female desire was submerged in rape and divorce proceedings.

Ullman blends social history, textual analysis, and film and performance criticism to explain how sexuality and desire became an essential part of personal identity in this century. Her keen, accessible account of a community on the brink of the modern era offers a provocative interpretation of the seeds of our sexual present.

Twentieth-century America has witnessed the most widespread and sustained movement of African-Americans from the South to urban centers in the North. Who Set You Flowin? examines the impact of this dislocation and urbanization, identifying the resulting Migration Narratives as a major genre in African-American cultural production. Griffin takes an interdisciplinary approach with readings of several literary texts, migrant correspondence, painting, photography, rap music, blues, and rhythm and blues. From these various sources Griffin isolates the tropes of Ancestor, Stranger, and Safe Space, which, though common to all Migration Narratives, vary in their portrayal. She argues that the emergence of a dominant portrayal of these tropes is the product of the historical and political moment, often challenged by alternative portrayals in other texts or artistic forms, as well as intra-textually. Richard Wright's bleak, yet cosmopolitan portraits were countered by Dorothy West's longing for Black Southern communities. Ralph Ellison, while continuing Wright's vision, reexamined the significance of Black Southern culture. Griffin concludes with Toni Morrison embracing the South as a site of African-American history and culture.

Provides a new understanding of the recurrent rhetorical need to employ conservative rhetoric in support of a radical cause

The Womens Social and Political Union, the militant branch of the English womens suffrage movement, turned to arson, bombing, and widespread property destruction as a strategy to achieve suffrage for women. Because of its comparative rarity, terrorist violence by reform (as opposed to revolutionary) movements is underexplored, as is the discursive rhetoric that accompanies this violence. Largely because of the moral stance that drives such movements, the need to justify violence is greater for the reformist than for the revolutionary terrorist. The burden of rhetorical justification falls even more heavily on women utilizing violence, an option generally perceived as open only to men.

The militant suffragettes justified their turn to limited terrorism by arguing that their violence was part of a just war. Appropriating the rhetoric of a just war in defense of reformist violence allowed the suffragettes to exercise a traditional rhetorical vision for the sake of radical action. The concept of a just war allowed a spinning out of a fantasy of heroes, of a gallant band fighting against the odds. It challenged the imagination of the public to extend to women a heroic vision usually reserved for men and to accept the new expectations inherent in that vision. By incorporating the concept of a just war into their rhetoric, the WSPU leaders took the most conventional justification that Western tradition provides for the use of violence and adapted it to meet their unique circumstance as women using violence for political reform.

This study challenges the common view that the suffragettes use of military metaphors, their vilification of the government, and their violent attacks on property were signs of hysteria and self-destruction. Instead, what emerges is a picture of a deliberate, if controversial, strategy of violence supported by a rhetorical defense of unusual power and consistency.

Portret van Adolf Hitler aan de hand van de belangrijkste biografieen die er in de loop van de tijd over de Duitse dictator zijn geschreven.

An exhilarating account of a lone woman's indefatigable determination to make a difference

Dervish is the story of the rise and fall of an African Empire. It began in the Sudan in the 1880s with a localized holy war fought against the decadent Turkish-Egyptian overlords. It was led by Mohammed Ahme Ibn Al-Sayid Abdullah -- the Mahdi -- and was soon to engulf a million square miles of arid territory. It forced the hand of a reluctant British Liberal Government, which was then approaching the zenith of its imperial power, and led to the disaster of the infamous Hicks Expedition and the death of General Gordon at Khartoum. Using first-hand accounts and diaries of participants, the author brilliantly describes the growth of the Mahdist movement and the extraordinary devotion and discipline of the Dervish troops. Set against them, with stoic endurance, were British, Egyptian and Sudanese soldiers. The resulting fierce engagements inspired amazing feats of courage and daring on both sides. The Dervish Empire survived the death of the Mahdi by 13 years, ending at the Battle of Omdurman and Kitchener's reconquest of the Sudan.

This text covers Caesar's rise to power, and deals in detail with his campaign in Gaul. It follows his career from then until his death, through the conflict with Pompey and the futile Alexandrian campaign. The tactics and strategy of Caesar's wars are related to their political and diplomatic matrix, and through his conduct as a general, much of his character is revealed. Fuller concludes that Caesar was no innovator in the art of war, but that his great gift was for dash - frequently extracting himself from an apparently impossible position by the speed and impetus of his response. But frequently the position was due in the first place to Caesar's own error.

A humane, sharp and witty perspective on the experience of being a British Asian.

Robots zuigen het stof van onze vloeren, opereren patiënten, inspecteren rampplekken, rijden ons rond en houden ons gezelschap. Het aantal robots neemt snel toe en hun mogelijkheden ook. Hoog tijd dus om robots beter te leren kennen. 'Hallo robot' vertelt verhalen over de wetenschap en techniek achter de robots. Hoe werken ze? Wat kunnen ze? Wat kunnen ze niet? Wat willen we van ze? Hoe ver zijn ze al gekomen en wat belooft dat voor de toekomst? In 'Hallo robot' ontmoet de lezer zowel echte robots als sciencefiction-robots, maar ook de mensen achter de robots: de robotmakers en -ontwerpers, hobbyisten en professionals.

Sinds Donald J. Trump president werd, zijn de Verenigde Staten opnieuw wakker geschud. Monika Triest reisde begin 2019 terug naar het land waar ze eerder lang woonde. Ze bezocht vrienden en collega's met wie ze van 1968 tot 1977 actie voerde tegen de oorlog in Vietnam, tegen racisme en uitbuiting, tegen de talloze verdachtmakingen van de staat tegenover progressieve personen en organisaties, en voor de zwarte en latino beweging. Hun doel was een nieuwe samenleving te creëren, waarbij de verzetsbewegingen uit het verleden - die in dit boek uitgebreid aan bod komen - een grote inspiratiebron vormden. De VS kennen immers een lange traditie van verzet, maar die geschiedenis wordt zelden verteld. Vandaag is 'progressief' Amerika weer springlevend. Uiteenlopende groepen voeren actie tegen de macht van het grote kapitaal, tegen verrechtsing, tegen discriminatie, tegen racisme en tegen seksisme. Met een president die alles op zijn kop zet en de democratie zelf en de wereldvrede bedreigt, zijn de lessen uit het verleden uiterst kostbaar. Het andere Amerika vertelt niet het verhaal van Trump en de Tea Party, maar wel een verhaal van hoop.

Nadat hij veroordeeld werd voor de moord op zijn vader, zit een man uit het Vlaamse Waasland ruim dertig jaar onschuldig in de gevangenis.

In 2019 en 2020 zetelt België voor de zesde keer in de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties, een van de machtigste internationale organisaties ter wereld. Heel fijn, hoor ik u denken, maar "what's in it for us?" Hoe belangrijk universele mensenrechten ook zijn, is het daarom echt nodig om duizenden0kilometers van huis een dictator te onttronen? Spelen er bij een interventie vaak geen andere belangen dan humanitaire? Kunnen diplomaten in New York wel meebeslissen over onze veiligheid?0En moet ook Europa daarin geen actievere rol spelen? Terechte vragen, waar dit boek dieper op ingaat.0'Waarom muren niet werken' dient doemdenkers van antwoord en houdt tegelijk de optimisten scherp. Nu populisme terrein wint en 'soevereiniteit' een buzzword is geworden, vereisen grensoverschrijdende dreigingen zoals terrorisme, klimaatverandering, illegale migratie, schendingen van de mensenrechten en humanitaire crisissen nieuwe vormen van internationale samenwerking. Een grotere rol toekennen aan een autonomere Europese Unie én aan het lokale niveau biedt oplossingen.

"Elke familie draagt een schat aan vergeten verhalen in zich. Wanneer Reinier Heinsman de herinneringen van zijn grootmoeder, Lucienne Blumenthal (1937-2013), in handen krijgt, beslist hij in de geschiedenis van zijn Hongaars-Joodse familie te duiken. Zijn zoektocht voert hem naar de Habsburgse dubbelmonarchie, Transsylvanië en Oekraïne, naar de Joodse gemeenschap van Antwerpen en Brussel, naar de vluchtelingenkampen in de Franse Pyreneeën en naar het vernietigingskamp van Auschwitz. Zijn reis eindigt in Amsterdam, waar Lucienne na heel wat omzwervingen een nieuw leven opbouwt. 0'Vergeten is het grootste verlies' is een kroniek van veel verloren levens en een herwonnen toekomst. Reinier Heinsman gaat op zoek naar de wortels van zijn bestaan en komt onderweg de wereldgeschiedenis tegen. Mensen verdwijnen, verhalen verzinken in vergetelheid, families verbrokkelen. Maar de namen blijven altijd bestaan ...".

Waarom stonden er doodshoofden op piratenvlaggen? Waar zijn de schedels van beroemde componisten zoals Mozart, Haydn en Beethoven gebleven? Waarom gebruikten de Bulgaren het hoofd van een graaf van Vlaanderen als drinkbeker? Hingen de Kelten de afgehakte hoofden van hun verslagen tegenstanders op aan hun paarden? Was een Romeinse keizerin een wegbereidster voor de forensische wetenschap? Jan Huijbrechts zorgt ervoor dat u zich het hoofd niet hoeft te breken over deze brandende vragen. In 'De botten van Bach' vertelt hij de wervelende en fascinerende geschiedenis van de mensheid aan de hand van onze hersenpan. Hij gidst de lezer aan de hand van verhalen over beroemde en minder beroemde schedels door de wondere wereld van koppensnellers, craneokleptomanen, grafrovers en osteopaten. Daarbij ontbreken Shakespeare, Goethe en Lord Byron niet, evenmin als Edgar Allan Poe, Herman Melville en Arthur Conan Doyle.

Op 22 maart 2016 ontploffen er bommen op de luchthaven van Zaventem en in het Brusselse metrostation Maalbeek. Na de aanslagen in Parijs en in andere Europese steden ontkomt ook België niet aan de terreur van de Islamitische Staat (IS). De explosies kostten het leven aan 35 mensen. Er vallen meer dan driehonderd gewonden. Journalist Joanie de Rijke en arts Tine Gregoor gaan voor dit boek op zoek naar betrokkenen van deze zwarte dag. Brussel ging op slot, het dreigingsniveau in het land werd verhoogd van drie naar vier. Wie herinnert zich niet meer waar ie was toen het nieuws bekend raakte? Hoe kijken de slachtoffers en hun familie terug op deze dag? Wat vindt de Indiase stewardess Nidhi Chaphekar, wier foto na de aanslagen de wereld rondging, van België? Heeft Beatrice de Lavalette, die op zeventienjarige leeftijd haar onderbenen verloor, de draad weer kunnen opnemen? Hoe verliep de gigantische molen van de hulpverlening die na de aanslagen op gang kwam? En wat hebben de veiligheidsmensen en beleidsmakers uit het 9/11 van België geleerd? Aan de hand van tientallen gesprekken schetsen de Rijke en Gregoor zowel een terug- als een vooruitblik. Of hoe hellhole Brussel destijds werd gedemoniseerd en weer overeind krabbelde. Joanie de Rijke is (oorlogs)journalist voor o.a. Knack en De Morgen. Ze reist hiervoor regelmatig naar Syrië, Irak, Libië, Turkije en Afghanistan. Ze publiceerde eerder In handen van de taliban en Pakistan, het gevaarlijkste land ter wereld. Tine Gregoor is arbeidsarts bij groep IDEWE en consultatie-arts bij Kind en Gezin. Op 22 maart 2016 is ze toevallig in de buurt van metrostation Maalbeek, waar ze een MUG-team bijstaat met de verzorging van de meest zwaargewonde slachtoffers. Ze geeft lezingen over haar ervaring en ontving verschillende onderscheidingen uit erkenning voor haar inzet.

Naar eer en geweten beschrijft persoonlijke keuzes die mensen maakten tussen 1940 en 1945. Hoe leefde de gewone man of vrouw in oorlogstijd? Twaalf mensen vertellen openhartig over hún keuzes in hún oorlog. Keuzes die in oorlogstijd vaak onherroepelijk zijn en waarvan de consequenties meer dan vijftig jaar na dato nog steeds actueel zijn. De auteurs van dit boek hebben de verhalen in hun historische context geplaatst; zij dragen bij tot een beter begrip van de omstandigheden waaronder de keuzes van toen tot stand zijn gekomen. Geen algemene geschiedschrijving, maar de belevenissen van gewone Nederlanders in een ongewone tijd. Een tijd waarin moeilijke afwegingen gemaakt moesten worden. Veel tijd was er niet. Soms hielp die ene vraag: handel ik naar eer en geweten? Naar eer en geweten is samengesteld door Gerie de Jong, journaliste van de AVRO en de historici René Kok en Erik Somers die zijn verbonden aan het Nederlands Instituut voor Oorlogsdocumentatie. In het boek is het thema van het AVRO televisieprogramma Naar eer en geweten uitgewerkt. Hiervoor zijn ooggetuigen geïnterviewd en is intensief gebruik gemaakt van dagboeken, brieven en memoires. Het resultaat is een pakkend relaas over het leven van gewone Nederlanders in een ongewone tijd.

Submission Part 1 was wereldwijd een der meest besproken films van 2004. Ayaan Hirsi Ali wilde hiermee de ongelijke behandeling van vrouwen binnen de islamitische gemeenschappen aan de kaak stellen. Wat is de achtergrond van deze misstand, welke omvang heeft het probleem? Na de moord op cineast Theo van Gogh voelde Ayaan Hirsi Ali de noodzaak om haar stellingname tegenover kritiek, met name uit moslimkringen, te verdedigen. In Submission is opgenomen: de tekst van de film, de letterlijke weergave van het gesprek met Joost Zwagerman in het VPRO-programma Zomergasten, een uitgebreid antwoord van Ayaan Hirsi Ali aan haar critici en een bijdrage van Betsy Udink over vrouwenmishandeling in Pakistan, de op een na grootste moslimnatie, en de houding van verlicht gematigde moslims tegenover deze wantoestand.

Op 2 februari 2009 besloten minister-president Balkenende en de meest betrokken ministers, na jarenlange debatten in politiek en samenleving, tot de instelling van een commissie onder voorzitterschap van mr. W.J.M. Davids, oud-president van de Hoge Raad der Nederlanden. Deze commissie heeft onderzoek gedaan naar de besluitvorming over het Nederlandse beleid inzake Irak in de periode van de zomer van 2002 tot de zomer van 2003. Bij haar onderzoek heeft de Commissie toegang gehad tot alle relevante informatie. Voorts werden gesprekken gevoerd met alle hoofdrolspelers en met tal van andere betrokkenen. In dit rapport worden de bevindingen en conclusies van het onderzoek gepresenteerd. De Commissie maakt inzichtelijk hoe de politieke besluitvorming is verlopen. Ook schept zij helderheid in tal van discussies die de afgelopen jaren in media en politiek zijn gevoerd, zoals: welke rol hebben volkenrechtelijke overwegingen gespeeld in de besluitvorming? Wat was de informatiepositie van AIVD en MIVD en hoe zijn politici daarmee omgegaan? Was er sprake van Nederlandse militaire betrokkenheid? De Commissie verwoordt tot slot haar bevindingen in een aantal conclusies.

De grote problemen van dit moment zijn voelbaar in de zorg, het onderwijs en op straat. Grondige maatregelen blijven uit door politieke controverse en verkeerde zuinigheid. NYFER reikt in deze uitgave mogelijkheden aan om doeltreffend de lange wachtlijsten, de belabberde staat van het onderwijs en toenemende onveiligheid op te lossen. Tegelijkertijd doet NYFER suggesties voor besparingen en extra inkomsten van de overheid, onder andere met een effectieve aanpak van het ziekteverzuim en een rechtvaardiger grondbeleid.

Met de financieel onderbouwde voorstellen van NYFER kan het nieuwe kabinet de kwaliteit van onze samenleving de komende jaren krachtig verbeteren. En anders kan de oppositie er haar voordeel mee doen. Overstag is kortom een cadeautje voor het kabinet, of ... munitie voor de oppositie.

De beleveniseconomie, die inmiddels een substantieel deel uitmaakt van onze economie, kan worden omschreven als alle productie en dienstverlening die gericht is op leniging van de emotionele behoeftes van mensen als groep of van de mens als individu. Tot nu toe werd de beleveniseconomie vooral gezien als iets wat uitmondde in een ongebreidelde fun industry, met behulp waarvan mensen uit alle macht proberen hun verveling te verdrijven. Susanne Piët gaat in dit boek verder en beschrijft de volgende fases in deze economie. Zij voorspelt onder meer een omslag in de tot nu toe algemeen gehuldigde aannames, met de consequenties en implicaties van de beleveniseconomie op langere termijn en op velerlei gebied: het belang van emoties en het idee van maakbaarheid (van ons geluk), trends op het gebied van marketing en productontwikkeling, de ontwikkeling van de beeldcultuur en van besef van goed en kwaad (normen en waarden), de kenmerken van de moderne held, het verlangen naar authenticiteit, de noodzaak van zin maken en zin geven. Al bij al levert dat een rijkgeschakeerd beeld op van de huidige en toekomstige westerse samenleving, in de traditie van Neil Postman, Rolf Jensen en Joseph Pine en James Gilmore.

Nederlanders klagen graag en veel. Het is niet goed of het deugt niet. Dat is het beeld dat we van onszelf hebben. Maar klopt dat wel? Natuurlijk, er wordt heel wat gemopperd, maar daar tegenover staan veel Nederlanders die opgewekt de handen uit de mouwen steken en energiek creatieve oplossingen bedenken voor hun problemen.
In dit boek gaat Charles Groenhuijsen op zoek naar de . landgenoten die het anders en vooral beter doen dan alle sombere borreltafelpraat doet vermoeden. Hij ontmoet allochtone scholieren die in rap tempo hun onderwijsachterstand inhalen en hun ouders die in grote aantallen een eigen bedrijf beginnen. Wijkbewoners die initiatieven nemen om hun buurt veiliger en leefbaarder te maken. Ondernemers die een autofabriek beginnen. En Nederlanders die onzichtbaar en belangeloos ouderen, zieken en zwakken helpen.
Groenhuijsen analyseert ook de Haagse politiek. Waar gaan politici van uit? Kiezen ze voor een pessimistische boodschap waar mensen zelden sterker van worden? Of kiezen ze heel optimistisch voor de individuele kracht van hun kiezers en roepen ze hen op meer eigen verantwoordelijkheid te nemen?

Beschrijving van de veranderingen die zich met name in de periode 1945-1995 voordeden in en rond het Friese dorp Jorwerd.

In de zeventiende-eeuwse Republiek heerste een verrassende religieuze veelvormigheid. Dat kunnen we al afleiden van de religieuze voorkeuren van de grootste kunstenaars uit die tijd: Frans Hals was gereformeerd, Jan Steen en Johannes Vermeer waren katholiek, Rembrandt verbond zich aan geen enkele kerk. Allen verkochten hun werk aan een publiek met een zeer uiteenlopende godsdienstige achtergrond.

Autobiografische schets van de voormalige PvdA-politicus en VARA-voorzitter, met zijn visie op hedendaagse politieke en maatschappelijke problemen in Nederland en de manier waarop die kunnen worden opgelost.