Wild Religion is a wild ride through recent South African history from the advent of democracy in 1994 to the euphoria of the football World Cup in 2010. In the context of South Africa’s political journey and religious diversity, David Chidester explores African indigenous religious heritage with a difference. As the spiritual dimension of an African Renaissance, indigenous religion has been recovered in South Africa as a national resource. Wild Religion analyzes indigenous rituals of purification on Robben Island, rituals of healing and reconciliation at the new national shrine, Freedom Park, and rituals of animal sacrifice at the World Cup. Not always in the national interest, indigenous religion also appears in the wild religious creativity of prison gangs, the global spirituality of neo-shamans, the ceremonial display of Zulu virgins, the ancient Egyptian theosophy in South Africa’s Parliament, and the new traditionalism of South Africa’s President Jacob Zuma. Arguing that the sacred is produced through the religious work of intensive interpretation, formal ritualization, and intense contestation, Chidester develops innovative insights for understanding the meaning and power of religion in a changing society. For anyone interested in religion, Wild Religion uncovers surprising dynamics of sacred space, violence, fundamentalism, heritage, media, sex, sovereignty, and the political economy of the sacred.

De filosofie, en vooral de klassieke techniekfilosofie, beschouwt dingen, apparaten en meer in het algemeen de techniek als vervreemdend. De techniek zou onze omgang met de wereld negatief beinvloeden: we gaan over de wereld op een technische manier denken, zien haar als een manipuleerbaar object en richten vervolgens de samenleving op een zuiver functionele wijze in.

Peter-Paul Verbeek bestrijdt deze kritiek op de techniek. De dingen die de techniek tussen mens en werkelijkheid plaatst, kennen hun eigen dynamiek, en geven mede vorm aan ons bestaan en onze relaties met de omgeving.

Hoofdthema van dit boek is de invloed van de toenmalige maatschappij op kerk en geloof: hoe deze invloed de geloofsbeleving uit de middeleeuwen heeft bepaald en de wijze waarop de onderlinge verbondenheid van de christenen ideologisch werd verstaan. Deze vragen leiden tot vaak verrassende conclusies inzake middeleeuwse mentaliteiten, zoals die tot uitdrukking kwamen in vormen van volksreligie. Ook godsdienstig leven in de middeleeuwen wordt in dit kader uitvoerig behandeld. Christenheid en christendom in de middeleeuwen, dat inmiddels ook in het Duits Engels verscheen, dient tevens te worden beschouwd als een belangrijk complementair werk bij het in 2000 verschenen boek van Adriaan Bredero: de ontkerstening der middeleeuwen/

De oorspronkelijke Latijnse tekst en een Nederlandse vertaling van de ironische lofrede op menselijke zwakheden van de Nederlandse humanist (1469-1536). Illustraties in de marge naar de originele tekeningen van Hans Holbein de Jongere in het Bazelse exemplaar van 1515.

In dit veelgeprezen en intussen ook veelgelezen boek neemt Joke J. Hermsen het verschijnsel 'tijd' kritisch onder de loep. Vanuit het gedachtegoed van Henri Bergson, Ernst Bloch en Peter Sloterdijk ontwikkelt zij een nieuwe visie op het fenomeen tijd, waarin zij een onderscheid aanbrengt tussen kloktijd en innerlijke tijd. Zij stelt vragen als 'Van wie is de tijd?' en 'Bestaat er nog een persoonlijke tijd?' en legt haar oor te luisteren bij schrijvers en kunstenaars die deze innerlijke tijd in hun werk hebben verbeeld. Zij verkent het belang van rust, verveling, aandacht en wachten; ervaringen die sinds de Oudheid als belangrijke voorwaarden voor het denken en de creativiteit werden beschouwd, maar in het huidige economische tijdsgewricht weinig waardering krijgen. Ten slotte schetst Hermsen de sociaal-politieke gevolgen van onze rusteloze en in veel opzichten op drift geraakte samenleving.

Verzamelde opstellen van de Neo-thomistische filosoof en hoogleraar aan de Universiteit van Amsterdam (1906-1977)

Speurtocht naar de betekenis van de visie dat mens en wereld door God geschapen zijn.

In 'Moderne devoties' vertellen veertien vrouwen in een persoonlijk essay wat hun geloof voor hen betekent. Ze zijn allen vrouwen met een hoog 'emancipatiegehalte', afkomstig uit verschillende religieuze tradities en met uiteenlopende maatschappelijke functies. In sommige verhalen staat de persoonlijke beleving centraal, in andere gaat het meer om ethische en esthetische aspecten van geloof. De verhalen staan ver af van fanatieke geloofsovertuiging of fundamentalisme. De vrouwen in het boek aarzelen juist niet om de fundamenten van hun geloof ter discussie te stellen. Hun geloof is hun wel dierbaar, maar niet heilig.

Sometimes called the "Christian Herodotus" and often referred to as the "Father of ecclesiastical history," Eusebius (A.D. 263-339) has earned legitimate fame as the historian of Christian antiquity. An intimate friend of the Emperor Constantine, the Greek Bishop Eusebius wrote the only surviving account of the church during its crucial first 300 years.

Wisselwerking tussen evangelie en cultuur. De auteur, hoogleraar in de missiologie en godsdienstwetenschap aan de Vrije Universiteit te Amsterdam constateert de ontkerstening van Europa en vraagt zich vervolgens af of bij eventuele 'herkerstening' lessen getrokken kunnen worden uit de geschiedenis van de vroege kerstening. Wessels legt er de nadruk op dat bij de kerstening van Europa het christendom steeds is uitgegaan van en zich heeft aangesloten bij de verschillende religies zoals de Grieks-Romeinse, Keltische en Germaanse. In zijn slothoofdstuk doet hij een oproep deze lijn voort te zetten.

De toekomst is ook al niet meer wat ze vroeger was. Dat grapje typeert in onze tijd het levensgevoel van velen. De mens kan die toekomst steeds meer zelf maken, maar ook breken. Hoe gaat dat aflopen? Velen maken zich daar bezorgd over: ‘Ik heb liever dat u het vertelt’, zegt de moeder van zieke Jantje tegen de dokter in een gedicht van Rutger Kopland. Maar er zijn ook andere geluiden: ‘Hee, oude droom, hoe zat het ook al weer?’, zingt Paul van Vliet. Het vanzelfsprekende vooruitgangsgeloof wankelt, maar het verzet tegen de bekken vol blaf en de macht van het grote geld groeit. Er zijn nieuwe initiatieven voor een andere levensstijl, aandacht voor perspectief in de verte en voor de hoop als zinvolle onderneming (Václav Havel). In dit boek voert Niek Schuman het pleidooi voor de moed om te hopen door alle kwaad heen. Daar is verbeelding voor nodig, om de platte realiteit te overstijgen. Hij voelt zich daarbij sterk verbonden met allen die zich wel op een of andere wijze als ‘gelovigen’ beschouwen, zoekend naar zin, maar wie het daarbij niet (meer) te doen is om deze of gene correcte geloofsleer. Niek Schuman (1936) is theoloog. Was na de pastorie (1965-1970) verbonden aan de Vrije Universiteit Amsterdam en de Theologische Universiteit Kampen. Meest recente boeken: Drama van crisis en hoop: De psalmen gedicht, gebundeld en gebeden (2008); Mijn jaren van geloven: Voorgoed verleden, blijvend visioen (2012.

Pleidooi voor het opheffen van tegenstellingen tussen spiritualiteit en seksualiteit door de Zwitserse theoloog en psychotherapeut.

Beschrijving van het ontstaan en de activiteiten van de kloostergemeenschap van Taizé.

In zijn vorige boek Een levensregel voor beginners beschreef Wil Derkse hoe de benedictijnse spiritualiteit inspirerend kan zijn voor mensen die niet in een kloosteromgeving leven: het belang van aandachtig luisteren en adequaat reageren, de geloften van stabiliteit, de lessen in timemanagement... In zijn nieuwe boek gaat hij verder in op meer alternatieve grondhoudingen en deugden van de benedictijnen: het cultiveren van stilte, de toewijding aan werk en studie, het belang van een nederige houding, van gastvrijheid en zorgzaamheid, van rentmeesterschap, eerbied en vriendelijkheid. Opnieuw een verfrissend en onmisbaar boek voor iedereen die zijn leven, zijn verantwoordelijkheid of leiderschap wil herbronnen.

Beschrijvingen van 60 christelijke bedevaartsoorden in West-Europa.

Ook verschenen als proefschrift RUU. Onderzoek naar het denken over vrouwen en gelijkheid in het verleden. Aanleiding was verwondering over het feit dat de juridische gelijkheid van de vrouw 'opeens' een dominant bestanddeel is geworden in het westerse gedachtengoed van de 20ste eeuw. In dit onderzoek gaat het om de filosofische grondslagen van de juridische emancipatie van de vrouw. Meer concreet, om het traceren van de oorsprong van het moderne westerse denken over vrouwen in termen van constitutioneelrechtelijke gelijkheid van de man. Het onderzoek beweegt zich op het vlak van de ideëengeschiedenis en beperkt zich ook daartoe. Het beoogt geen constructie van een historische rechtvaardiging in de moderne politieke filosofie van de eigentijdse gelijkheidsclaims.

Speurtocht vanuit een christelijke invalshoek naar het wezen van de mens aan de hand van dertien opvallende uitspraken uit de twintigste eeuw die de wereldpers haalden.

Filosofisch-religieuze roman met een aards en een hemels niveau, waarin politieke, mystieke en erotische elementen met elkaar verweven worden.

Can there be a Buddhism without karma, nirvana, and reincarnation that is compatible with the rest of knowledge? If we are material beings living in a material world-and all the scientific evidence suggests that we are-then we must find existential meaning, if there is such a thing, in this physical world. We must cast our lot with the natural rather than the supernatural. Many Westerners with spiritual (but not religious) inclinations are attracted to Buddhism-almost as a kind of moral-mental hygiene. But, as Owen Flanagan points out in The Bodhisattva's Brain, Buddhism is hardly naturalistic. In The Bodhisattva's Brain, Flanagan argues that it is possible to discover in Buddhism a rich, empirically responsible philosophy that could point us to one path of human flourishing. Some claim that neuroscience is in the process of validating Buddhism empirically, but Flanagan's naturalized Buddhism does not reduce itself to a brain scan showing happiness patterns. Buddhism naturalized, as Flanagan constructs it, offers instead a fully naturalistic and comprehensive philosophy, compatible with the rest of knowledge-a way of conceiving of the human predicament, of thinking about meaning for finite material beings living in a material world.

This work traces the development of mystical thought during the formative periods of the Hindu and Muslim traditions and provides comparisons between the two streams of mysticism. The author's discussion includes the classical Upanishads, the Yogasutras, the Bhagavad-Gita and their commentaries.

Philosophy of Religion: Classic and Contemporary Issues offers a comprehensive and authoritative overview of the most important ideas and arguments in this resurgent field. The text moves beyond the borders of Western theism to more accurately reflect the nature of the twenty-first-century world.

Featuring eighteen original essays from leading scholars, this collection offers a wide variety of viewpoints for a well balanced perspective on both traditional and cutting-edge topics in philosophy of religion.

Designed for course use, this accessible text includes study questions and annotated further reading lists to stimulate reflection and provide opportunities for deeper exploration of the fundamental questions of the nature of religion.