Iedereen heeft een beeld van zichzelf, van anderen, van de mens in het algemeen. Soms is dat beeld samenhangend, dan weer te mooi om waar te zijn. Wat mensen doen en laten wordt niet alleen door omstandigheden bepaald, maar ook en misschien nog meer door het beeld dat zij van zichzelf en anderen hebben. De mens in de filosofie van de twintigste eeuw is een uitnodiging tot nadenken, meedenken en tegendenken over mensbeelden, tot het ophelderen van het grote onbekende raadsel dat de mens is. J. Sperna Weiland heeft de geheimtaal die onder filosofen zo gebruikelijk is vermeden. Het boek bestaat uit een reeks toegankelijke miniaturen van twintigste-eeuwse filosofen, waardoor het aangenaam concreet blijft.

Inleidend overzicht van de geschiedenis van hoofdzakelijk de westerse filosofie, met bijzondere aandacht voor de Franse traditie.

Religie speelt een grote rol in het leven van miljoenen mensen wereldwijd. Hun geloof geeft vaak betekenis aan hun leven. Rituelen en heilige boeken voorzien in een morele richting en religieuze leiders dienen als rolmodel. FOCUS Religie geeft inzage in talloze godsdiensten. Wat is de herkomst van een bepaalde stroming. Welke overeenkomsten bestaan er tussen de verschillende geloofsopvattingen en welke verschillen? Welke profeten, tradities en religieuze attributen zijn er? Niet alleen de bekende wereldgodsdiensten komen aan bod, ook minder bekende geloven uit Afrika en Zuid-Amerika worden besproken.

Contradicting the long-held belief that Aristotle was the first to discuss individuation systematically, Mary Margaret McCabe argues that Plato was concerned with what makes something a something and that he solved the problem in a radically different way than did Aristotle. McCabe explores the centrality of individuation to Plato's thinking, from the Parmenides to the Politicus, illuminating Plato's later metaphysics in an exciting new way.

Tradition associates Plato with the contrast between the particulars of the sensible world and transcendent forms, and supposes that therein lies the center of Plato's metaphysical universe. McCabe rebuts this view, arguing that Plato's thinking about individuals--which informs all his thought--comes to focus on the tension between "generous" or complex individuals and "austere" or simple individuals. In dialogues such as the Theaetetus and the Timaeus Plato repeatedly poses the question of individuation but cannot provide an answer. Later, in the Sophist, the Philebus, and the Politicus, Plato devises what McCabe calls the "mesh of identity," an account of how individuals may be identified relative to each other. The mesh of identity, however, fails to explain satisfactorily how individuals are unified or made coherent. McCabe asserts that individuation may be absolute--and she questions philosophy's longtime reliance on Aristotle's solution.

Kritische analyse van het beleidsmodel dat uit het optreden van paus Johannes Paulus II spreekt.

Is mathematics a discovery or an invention? Do numbers truly exist? What sort of reality do formulas describe?

The complexity of mathematics - its abstract rules and obscure symbols - can seem very distant from the everyday. There are those things that are real and present, it is supposed, and then there are mathematical concepts: creations of our mind, mysterious tools for those unengaged with the world. Yet, from its most remote history and deepest purpose, mathematics has served not just as a way to understand and order, but also as a foundation for the reality it describes.

In this elegant book, mathematician and philosopher Paolo Zellini offers a brief cultural and intellectual history of mathematics, ranging widely from the paradoxes of ancient Greece to the sacred altars of India, from Mesopotamian calculus to our own contemporary obsession with algorithms.

Masterful and illuminating, The Mathematics of the Gods and the Algorithms of Men transforms our understanding of mathematical thinking, showing that it is inextricably linked with the philosophical and the religious as well as the mundane - and, indeed, with our own very human experience of the universe.

A new edition of conversations between the artist Ai Wei Wei and curator Hans Ulrich Obrist, coming up to the present day

Ai Weiwei - artist, architect, curator, publisher, poet and urbanist - extended the notion of art and is one of the world's most significant creative and cultural figures. In this series of interviews, conducted over several years with the curator Hans Ulrich Obrist, he discusses the many dimensions of his artistic life, ranging over subjects including ceramics, blogging, nature, philosophy and the myriad influences that have fed into his work. He also talks candidly about his father, his childhood spent in exile and his criticism of the Chinese state. Together, these extraordinary discussions are an essential reminder of the need for personal, political and artistic freedom.

Geluk is in onze moderne tijd een dure plicht geworden. We gaan ervan uit, dat geluk te realiseren is, dat het goed is om plezier in het leven te hebben en dat men pijn het beste kan proberen te vermijden. De vraag is, of we daar gelukkiger van worden. Hoe komen we aan de overtuiging dat we gelukkig moeten zijn? Waarom en sinds wanneer neemt het begrip 'geluk' zo'n belangrijke plaats in onze gedachten? Wanneer werd het najagen van geluk een recht, zelfs een morele plicht, zodat je je haast schuldig moet voelen als je niet gelukkig bent?
Geluk. Een geschiedenis geeft antwoord op al deze vragen. De Amerikaanse historicus Darrin McMahon onderwerpt de Westerse obsessie voor geluk aan een onderzoek en laat zien dat de zoektocht naar het persoonlijk geluk een moderne uitvinding is, met een rijk verleden. McMahon gaat te rade bij antieke en klassieke denkers en houdt christelijke begrippen als Lot en Zondeval onder de loep. Vlijmscherp en erudiet analyseert McMahon niet alleen hoe en sinds wanneer we het geluk najagen, maar ook waarom dat een hachelijke zaak is. Zijn uiteindelijke doel: de ontmaskering van het geluksbegrip. Zijn middel: het goed vertelde verhaal, dat in zijn capabele handen een heldere, toegankelijke en stijlvol geschreven ideeëngeschiedenis oplevert.
Het geluksdenken kwam op in de Verlichting. In die periode stelden filosofen voor het eerst dat het najagen van geluk het voornaamste doel van de mens is. Dat was een heel radicale stelling, voor die tijd ging men er van uit dat een sterveling geen invloed heeft op zijn eigen welbevinden; alles was immers afhankelijk van het lot, of van een god. Of, zoals het in de Griekse oudheid werd gesteld: noem niemand gelukkig, totdat hij dood is. Ook Augustinus stelde dat ons streven naar geluk tevergeefs is vanwege de zondeval. Het ware geluk zou pas na de dood te vinden zijn. De Verlichtingsfilosofen braken radicaal met deze denkwijze door geluk te beschouwen als een universeel recht: hét criterium om alle menselijke ervaringen aan af te meten.

Overzicht, gebaseerd op getuigenissen van pelgrims uit de periode 1335-1664.

'Een geschiedenis van de filosofie moet meer zijn dan een onderdeel van de algemene geschiedenis. Zij mag zich ook niet beperken tot ideeëngeschiedenis. Geschiedenis van de filosofie moet óók filosofie zijn.' Zo begint de hoogleraar D.W. Hamlyn zijn overzicht, dat een beeld geeft van de argumenten die wijsgeren gedurende meer dan tweeëneenhalf duizend jaar hebben aangevoerd om hun filosofische conclusies te onderbouwen, en dat tevens beoogt deze argumenten te 'wegen'. Elk historisch overzicht is selectief ten aanzien van personen en stromingen. Toch presenteert didt boek de voornaamste protagonisten op het filosofisch toneel, vanaf de voorsocratici tot en met Derrida en geeft het een beeld van alle trends in het wijsgerig denken door de eeuwen heen. Door zijn betrokkenheid en heldere schrijfstijl is Hamlyn erin geslaagd dit denken toegankelijk te maken. Wie zich - academisch gevormd of niet - verder wil verdiepen in ons filosofisch gedachtengoed en niet louter feiten zoekt, zal Hamlyns uiteenzettingen gefascineerd lezen en herlezen.

Het rancuneuze gif gaat over een typisch kenmerk van de mens. Rancune, ook wel ressentiment of wrok genoemd, is een uiting van onvrede die zich kenbaar maakt door slachtoffergevoel, boosheid en beschuldigingen. De oorzaak van deze boosheid zoekt men in een ander. Deze treft het verwijt, heeft het gedaan en wordt dus als schuldig gezien. Daders laten zich altijd wel vinden, verdachtmaking is erg vindingrijk. Het boek gaat in op de actualiteit van dit verschijnsel. Aan de hand van een groot aantal voorbeelden wordt duidelijk gemaakt hoe rancune het samenleven kan ontwrichten. Ook nu infecteert dit gif de onderlinge verhoudingen in Nederland. Rancuneus gedrag dreigt zelfs normaal te worden en zich zonder schaamte te mogen uiten. Als de remmen wegvallen kan dit tot gevaarlijke uitwassen leiden, zoals het afwentelen van opgeklopte boosheid op gehele bevolkingsgroepen. Het spookbeeld van de jaren dertig dringt zich weer op. 'Het rancuneuze gif' biedt een analyse van dit probleem, maakt de vele gevaren duidelijk en wijst op mogelijke uitwegen.

A vivid, richly illustrated guide to the history and legends of Buddhism, its main themes and beliefs. Buddhism has become an increasingly potent influence in the West. In The Vision of the Buddha, the Buddha's teachings are clearly described in depth. The book traces the development of the religion, devoting a chapter to each country or region that it has influenced. The final chapter deals with the powerful appeal that Buddhism has to Westerners.

Buddhism is a diverse collection of beliefs and practices estimated to have some 350 million followers around the world. Unlike the major religions, it has no one central work at its core like the Bible or the Koran. "The Buddhist Bible" gathers together some of the key documents that have helped establish and spread the message of Buddhism in its many forms.

Der bekannte Theologe unternimmt eine Aufwertung der Frau im sozialen wie im kirchlichen Bereich und dokumentiert dies anhand biblischer Frauengestalten.

Having explored humour's history in part one, Holt then delves into its philosophy. Nice jokes, naughty jokes, religious jokes, political jokes, meta-jokes, two-word jokes, jokes about musical instruments, jokes that you missed if you didn't go to a Catholic girls' school - all are fodder for the grand theories of the most brilliant minds of all time.

In zit boek zijn twee mensen aan het woord die wezenlijk in elkaars gebied geïnteresseerd zijn. De schrijvers zijn ervan overtuigd dat nadenken over God en de wereld alleen vruchtbaar kan zijn wanneer theologen en natuurwetenschappers zich door elkaar willen inspireren. In dit boek wordt daar een begin mee gemaakt.

Exploring Philosophy: An Introductory Anthology is a remarkably accessible and inviting introduction to philosophy. In this unique volume, Steven M. Cahn brings together extraordinarily clear recent essays by noted philosophers and supplements them with influential historical sources. Most importantly, the articles have been carefully edited to make them understandable to every reader. The topics are drawn from the major fields of philosophy and include knowledge and skepticism, freedom and determinism, mind and body, the existence of God, the problem of evil, faith and reason, cultural relativism, abortion, euthanasia, democracy, privacy, capital punishment, affirmative action, death, and the meaning of life. The collection also contains, in preeminent translations and with explanatory notes, the complete texts of Plato's Meno, Euthyphro, Defence of Socrates, and Crito as well as specially selected materials by Aristotle, Aquinas, Descartes, Hume, Kant, and Mill. Also provided are an introduction to logic and scientific method and guiding commentary by the editor. Exploring Philosophy: An Introductory Anthology is a landmark collection that enables all readers to appreciate for themselves the importance and fascination of philosophical inquiry.

In Het monotheïstisch dilemma werpt Paul Cliteur de vraag op wat de relatie is tussen religie en geweld. Het Israëlisch-Palestijns conflict wordt steeds meer gezien als een strijd om religieus gefundeerde claims op land. In de Verenigde Staten is onlangs de moordenaar van een abortusarts veroordeeld. En op vlucht 253 van Northwest Airlines van Amsterdam naar Detroit werd tijdens Kerstmis 2009 een islamistische terrorist gearresteerd.

Cliteur concentreert zich op terroristisch geweld dat zich beroept op een van de grote monotheïstische godsdiensten. De religieuze terrorist kan worden gezien als een "gewetensdader' die zich in een "dilemma' bevindt: moet hij de wetten van het land gehoorzamen of de wetten van God? Cliteur gaat niet alleen uitvoerig in op de actualiteit, met onder meer een zeer uitvoerige analyse van de Deense cartoonaffaire, maar gaat tevens te rade bij Europese verlichtingsdenkers als David Hume en baron d'Holbach.

Cliteurs standpunt is geen verdediging van atheïsme. Ook is hij niet negatief over godsdienst in het algemeen of zelfs over de drie monotheïstische godsdiensten. Hij betoogt wel dat in het monotheïsme (vooral in het Oude Testament) aanknopingspunten liggen voor radicalisme dat tot geweld kan leiden. Pas wanneer we goed weten wat die aanknopingspunten zijn, kunnen we ons daarvan bevrijden.

Wereldwijd zijn atheïsten veruit in de minderheid. Zelfs in het nuchtere Nederland gelooft een ruime meerderheid van de mensen nog dat er meer is tussen hemel en aarde.

Waarom is atheïsme zo weinig populair? Een van de redenen is dat toonaangevende atheïsten vaak een negatief mens- en wereldbeeld verkondigen. Zo vervangen zij een zinvol leven door een doelloos bestaan en zetten de mens neer als een 'omhooggevallen aap' in plaats van een 'gevallen engel'. Daarbovenop kan de gemiddelde ongelovige zijn overtuiging vaak niet of nauwelijks verdedigen. Atheïsten maken zich schuldig aan wat ze theïsten dikwijls verwijten: ze trekken vergaande conclusies zonder goede onderbouwing.

De schoonheid en de troost van een wereldbeeld zonder God bevat een krachtige, rationele en emotionele, verdediging van het atheïsme Na een kritische bespreking van de klassieke en meest recente godsbewijzen komen vragen aan de orde die de meeste godontkenners laten liggen. Als Hij niet bestaat, hoe ziet de werkelijkheid er dan uit zonder Hem? Kun je in een goddeloze werkelijkheid menselijke ambities behouden, zoals een leven na de dood en een gefundeerde moraliteit? Het antwoord is verrassend genoeg ja. Een werkelijkheid zonder God kan wel degelijk mooi, menselijk en zelfs magisch zijn.

Sedert lange tijd verhindert de academische traditie dat we ons bezighouden met bepaalde weggezonken en vergeten episodes uit de geschiedenis van de filosofie. Reeds al te lange tijd heeft die traditie alleen de strengste en soberste protagonisten in de grote oorlog van de ideeën heilig verklaard. Waarom?
Omdat de geschiedenis van de filosofie geschreven is door de overwinnaars van een gevecht waarin onophoudelijk idealisten en materialisten tegenover elkaar hebben gestaan. Met het christendom zijn eerstgenoemden al twintig eeuwen oppermachtig.
Deze 'Tegengeschiedenis van de filosofie'- de zes delen gaat tellen - vertelt het avontuur van de filosofen die buiten de canon zijn gebleven, van hun gelukkige wijsheid, van hun heldere denken, van hun levenskunst.

Dit tweede deel behandelt de wijsgeren: Simon de Tovenaar, Basilides, Valentinus, Carpocrates, Epifanes, Cerinthus, Marcus, Nikolaus, Amalrik van Bena, Willem Corneliszoon van Antwerpen, Bentivenga van Gubbio, Walter van Holland, Jan van Brno, Hedwige van Bratislava, Willem van Hildervissem van Mechelen, Eligius Pruystinck, Marsilius van Padua, Erasmus, Montaigne en Maria de Gournay.

Dit boek biedt een bondige, betrouwbare en toegankelijke kennismaking met een van de grootste religieuze tradities ter wereld. Er zijn negen kernthema's: Oorsprong en historische ontwikkeling, Aspecten van het goddelijke, Heilige teksten, Heilige personen, Ethische beginselen, Heilige ruimte, Heilige tijd, De dood en het hiernamaals en Maatschappij en religie. Al deze thema's worden aangevuld met passages uit historische teksten waarvan context en betekenis door de auteur worden belicht.

In dit belangrijke en controversiële boek beschrijft Karen Armstrong niet een geschiedenis van God zoals hij 'ís', maar zoals de mens in hem geloofd heeft. Zij onderzoekt het ontstaan en de ontwikkeling van de idee van de ene God in het jodendom, het christendom en de islam. Wat is God tegenwoordig? Heeft hij toekomst? En, zo niet, hebben we een vervanging nodig?

Het verhaal van Jezus is gedurende twee millennia talloze malen gelezen en opnieuw verteld. Het is een van 's werelds populairste leren geworden. Zijn leven was gebaseerd op liefde en medelijden en zijn dood is een universeel symbool voor spirituele transformatie geworden.
Jezus sprak zich uit tegen hebzucht en egoisme en trok daarmee veel toehoorders. Hij onderwees op een zachtaardige manier over een zinvol leven. Hij riep mensen niet op om de wereld achter zich te laten en de woestijn of de bergen in te trekken. Hij zocht ze op in hun dorpen, nam deel aan hun alledaagse bestaan en vertelde ze parabels en verhalen waardoor hun leven rijker kon worden.
Jezus onderwees niet alleen met woorden, hij onderwees ook door wonderlijke genezingen en daden uit medelijden. Hij genas het lichaam en hij genas de geest. Hij liet de blinde weer zien en genas de zieke. Hij wekte zelfs de doden weer tot leven. De wonderen van Jezus weerspiegelden de wonderen van het leven en hij leerde de mensen dat zij elkaar moesten liefhebben en vertrouwen.
Dit boek is een geschenk voor degenen die worden geleid door het prachtige mysterie van Jezus Christus en voor degenen die nieuwsgierig zijn naar zijn leven.