Een eigenzinnig en origineel boek, waarmee de schrijfster een grote bijdrage levert aan filosofisch grondslagenonderzoek op feministische basis.

Het feministisch denken zoekt zijn verhouding te bepalen tot de traditie van de westerse filosofie. Die verhouding is allesbehalve gemakkelijk en vanzelfsprekend. De afstand wordt nergens zo radicaal onder woorden gebracht als in de opvallende gedachte van seksuele differentie, die een tiental jaren geleden door Franse schrijfsters en filosofes werd geformuleerd. In dit ‘nog niet denkbare andere denken’ (Hélène Cixous) wordt het klassieke denken met zijn pretentie van universaliteit uitgedaagd en ondermijnd. Rina Van der Haegen, die al vroeg moeite deed dit denken in Nederland te introduceren, presenteert het in deze studie voor het eerst hier te lande in zijn volle omvang, en doordenkt er de draagwijdte van. Ze problematiseert de grondbegrippen en vooronderstellingen van de dominante filosofie, en maakt deze ‘los van de economie van de logos’ (Luce Irigaray), die niet seksueel neutraal blijkt te zijn. Gaandeweg expliciteert zij, met verwijzing naar het hedendaagse differentiedenken (Jacques Derrida, Gilles Deleuze), de ‘seksuele differentie’.

Pleidooi voor een flexibeler vorm van management.

Sometimes called the "Christian Herodotus" and often referred to as the "Father of ecclesiastical history," Eusebius (A.D. 263-339) has earned legitimate fame as the historian of Christian antiquity. An intimate friend of the Emperor Constantine, the Greek Bishop Eusebius wrote the only surviving account of the church during its crucial first 300 years.

Wisselwerking tussen evangelie en cultuur. De auteur, hoogleraar in de missiologie en godsdienstwetenschap aan de Vrije Universiteit te Amsterdam constateert de ontkerstening van Europa en vraagt zich vervolgens af of bij eventuele 'herkerstening' lessen getrokken kunnen worden uit de geschiedenis van de vroege kerstening. Wessels legt er de nadruk op dat bij de kerstening van Europa het christendom steeds is uitgegaan van en zich heeft aangesloten bij de verschillende religies zoals de Grieks-Romeinse, Keltische en Germaanse. In zijn slothoofdstuk doet hij een oproep deze lijn voort te zetten.

Vanuit een grote bescheidenheid beseft de auteur dat het spreken over mystiek en mysterie slechts stamelen blijft. De mens moet kunnen relativeren en zich niet inbeelden dat hij de enige is die openbaringen van de waarheid in zich draagt. Als van Ruysbeek schrijft, beschrijft bij één getuigenis temidden van vele mogelijke visies. De auteur meent dat binnen de grenzen van het weten dat hem werd gegeven, de mystieke ervaring zeker de ervaring is die het verst in de menselijke werkelijkheid binnendringt en de mens in alle tijden misschien speciaal in ontredderende crisistijden zoals de huidige het grondigst kan helpen om zijn pad op aarde te leren vinden. Wie de top van de berg bereikt, zal in detail zien hoe alle bestijgingswegen een gelijkwaardigheid hebben en in hetzelfde onzeggelijke mysterie uitmonden. De auteur hoopt dat de lezer zelf op zoektocht gaat naar het wezen der dingen.

De toekomst is ook al niet meer wat ze vroeger was. Dat grapje typeert in onze tijd het levensgevoel van velen. De mens kan die toekomst steeds meer zelf maken, maar ook breken. Hoe gaat dat aflopen? Velen maken zich daar bezorgd over: ‘Ik heb liever dat u het vertelt’, zegt de moeder van zieke Jantje tegen de dokter in een gedicht van Rutger Kopland. Maar er zijn ook andere geluiden: ‘Hee, oude droom, hoe zat het ook al weer?’, zingt Paul van Vliet. Het vanzelfsprekende vooruitgangsgeloof wankelt, maar het verzet tegen de bekken vol blaf en de macht van het grote geld groeit. Er zijn nieuwe initiatieven voor een andere levensstijl, aandacht voor perspectief in de verte en voor de hoop als zinvolle onderneming (Václav Havel). In dit boek voert Niek Schuman het pleidooi voor de moed om te hopen door alle kwaad heen. Daar is verbeelding voor nodig, om de platte realiteit te overstijgen. Hij voelt zich daarbij sterk verbonden met allen die zich wel op een of andere wijze als ‘gelovigen’ beschouwen, zoekend naar zin, maar wie het daarbij niet (meer) te doen is om deze of gene correcte geloofsleer. Niek Schuman (1936) is theoloog. Was na de pastorie (1965-1970) verbonden aan de Vrije Universiteit Amsterdam en de Theologische Universiteit Kampen. Meest recente boeken: Drama van crisis en hoop: De psalmen gedicht, gebundeld en gebeden (2008); Mijn jaren van geloven: Voorgoed verleden, blijvend visioen (2012.

Wetenschappelijk onderzoek naar geschiedenis, traditie en symbolen van de esoterie.

Pleidooi voor het opheffen van tegenstellingen tussen spiritualiteit en seksualiteit door de Zwitserse theoloog en psychotherapeut.

Autobiografisch getint relaas van de relatie van een vrouw met haar dementerende moeder.

Niet alle leringen van Jezus zijn in de Bijbel gekomen. Vooral de oorspronkelijke geschriften, de esoterische, of ook wel geheime of verborgen, leringen bevatten, werden door een latere, zich steeds meer dogmatiserende kerk, niet meer begrepen en daarom vernietigd. Dat blijkt heel duidelijk uit de spectaculaire vondst in 1945 bij Nag Hammadi aan de Nijl in Egypte. Het betreft hier een in allerijl, vanwege de toenemende repressie, verborgen schat aan documenten, waarvan de traditie van enkele volgens sommige geleerden zelfs ouder is dan de nieuwtestamentische evangeliën. Vijf van de ruim vijftig teksten die daar gevonden werden zijn in dit boek voor het eerst in een Nederlandse vertaling weergegeven. Daarnaast zijn er nieuwe vertalingen opgenomen van twee schitterende evangeliën, dat van Filippus en dat van Maria Magdalena. Alle geschriften worden toegelicht en, waar nodig, verklaard, Aan de teksten gaat een uitvoerige inleiding vooraf.

Beschrijving van het ontstaan en de activiteiten van de kloostergemeenschap van Taizé.

In zijn vorige boek Een levensregel voor beginners beschreef Wil Derkse hoe de benedictijnse spiritualiteit inspirerend kan zijn voor mensen die niet in een kloosteromgeving leven: het belang van aandachtig luisteren en adequaat reageren, de geloften van stabiliteit, de lessen in timemanagement... In zijn nieuwe boek gaat hij verder in op meer alternatieve grondhoudingen en deugden van de benedictijnen: het cultiveren van stilte, de toewijding aan werk en studie, het belang van een nederige houding, van gastvrijheid en zorgzaamheid, van rentmeesterschap, eerbied en vriendelijkheid. Opnieuw een verfrissend en onmisbaar boek voor iedereen die zijn leven, zijn verantwoordelijkheid of leiderschap wil herbronnen.

Beschrijvingen van 60 christelijke bedevaartsoorden in West-Europa.

Ook verschenen als proefschrift RUU. Onderzoek naar het denken over vrouwen en gelijkheid in het verleden. Aanleiding was verwondering over het feit dat de juridische gelijkheid van de vrouw 'opeens' een dominant bestanddeel is geworden in het westerse gedachtengoed van de 20ste eeuw. In dit onderzoek gaat het om de filosofische grondslagen van de juridische emancipatie van de vrouw. Meer concreet, om het traceren van de oorsprong van het moderne westerse denken over vrouwen in termen van constitutioneelrechtelijke gelijkheid van de man. Het onderzoek beweegt zich op het vlak van de ideëengeschiedenis en beperkt zich ook daartoe. Het beoogt geen constructie van een historische rechtvaardiging in de moderne politieke filosofie van de eigentijdse gelijkheidsclaims.

Toulmin (Londen, 1922) is een vooraanstaand filosoof die een aantal voortreffelijke boeken geschreven heeft. Hij is bekend geworden met zijn 'The philosophy of science' (1953), zijn 'Het Wenen van Wittgenstein' is al eerder in het Nederlands vertaald. Ook uit 'Kosmopolis' blijkt dat Toulmin nog steeds een belangrijk denker is, en in staat is moeilijke en complexe aangelegenheden op verrassend eenvoudige wijze uit te leggen. Zijn hoofdstelling is: de opvatting dat de filosofie een zuiver abstracte denkaangelegenheid is, de centrale gedachte van Descartes en zijn navolgers, is onjuist. De filosofie is, net zoals de (natuur)wetenschap, context-gebonden. De wending in de 17e eeuw naar het theoretisch denken is een reactie op maatschappelijke gebeurtenissen. Evenzo is de wending van de hedendaagse filosofie naar de praktijk van alledag, ook maatschappelijk te verklaren. In een slothoofdstuk geeft Toulmin zijn mening over de taak van de filosofie. Een boeiend en belangrijk boek.

In de geschiedenis van de filosofie worden de denkbeelden van de filosofen in de historisch tijd beschouwd. Filosofen ondergaan immers de invloed van vroegere denkers, maar reageren evengoed op hun gedachten. Daarin zijn ze kinderen van hun tijd. Volgens de oude opvatting ervan zou de geschiedenis van de filosofie in Griekenland zijn begonnen. Vervolgens zou de filosofie zich in een rechte lijn door de tijd heen richting Europa ontwikkelen. Wat India en China aan wijsgerig ideeën hadden voortgebracht zou slechts voorgeschiedenis zijn. 'Een (nieuwe) geschiedenis van de filosofie' corrigeert dit eurocentrische vooroordeel. De filosofie ontstond op ten minste drie plaatsen in de wereld: India, China en Griekenland. Bovendien begaf het Griekse denken zich na de neergang van het westelijke Romeinse Rijk oostwaarts. Daarna vond het een volwaardig erfgenaam in het islamitische denken.

God en de toekomst van de mens toont aan dat de tijd rijp is voor een nieuwe fase in de evolutie van de mens: het transcendentaal bewustzijn zal tot wasdom komen. In de geschiedenis van de mensheid is het godsbesef de basis geweest van vele mythen, gedichten, filosofische denksystemen, enzovoort. Nu lijkt het erop dat de moderne mens zijn schroom laat vallen en tot een spiritueel wezen uitgroeit.

De essentie van leidinggeven is het optimaliseren en bundelen van alle beschikbare kwaliteiten. Deze vaststelling impliceert dat er oog moet zijn voor zichtbare en onzichtbare processen. De I Ching heeft in dit opzicht een eeuwenoude traditie opgebouwd en is in vele tijdsgewrichten een bruikbaar instrument gebleken om deze processen te doorzien en er op de juiste wijze mee om te gaan.

Deze I Ching geeft iedere lezer ogen en oren in processen die zich afspelen op persoonlijk, maatschappelijk en zakelijk niveau en geeft handen en voeten aan de toepassingsmogelijkheden van de I Ching. Het boek kan gezien worden als een handleiding voor emotionele intelligentie op het werk.

Zullen de topmanagers van tegenwoordig de geschiedenis ingaan als kortzichtige en amorele onbenullen? De schandalen bij Enron, Ahold, Parmalat en steeds meer andere bedrijven laten nauwelijks een andere conclusie toe...
In dit boek presenteren de auteurs een nieuw model voor management en economische ontwikkeling, een model dat uitgaat van spirituele waarden. We moeten 'aandeelhouderswaarde' transformeren tot 'betrokkenheidswaarde'. Zij ondersteunen hun betoog met vele voorbeelden van bedrijven die daardoor aantoonbaar beter zijn gaan presteren.
Naast wetenschappelijk onderbouwde analyses bevat dit boek een zeer bruikbaar praktisch gedeelte. De auteurs leggen uit hoe de 'twaalf principes van transformatie' kunnen worden toegepast door elke manager, in elk bedrijf.

Kort historisch overzicht van genezingen en andere wonderen uit de geschiedenis van het christendom.