Wat betekent het hiernamaals voor het leven nú? Het hiernamaals is voor sommigen een zekerheid, voor anderen een illusie en voor weer anderen is het een dreigend noodlot. Over het bestaan van een hiernamaals is geen uitsluitsel te krijgen. Maar wel is de vraag te beantwoorden hoe mensen léven met een mogelijk hiernamaals. Hoe denken mensen te overleven na de dood? Als persoon, in een wereld aan gene zijde, of in hun werk? Bekende en minder bekende auteurs, gelovig en niet-gelovig, hebben hun persoonlijke visie opgetekend in dit boek. Sommigen van hen kiezen het geloof als uitgangspunt, anderen het dagelijks leven. Een bijzonder boeiend boek over een zeer menselijk onderwerp: de grens tussen leven en dood.

De Atlas van de Liefde brengt het ongrijpbare begrip liefde in kaart. Het boek neemt je mee naar een wereld die vreemd en toch vertrouwd aanvoelt. Hier meandert de weg naar Verlangen, en je komt langs de Passievulkaan en steden als Jaloezie en de Oceaan van Diepe Ellende. De liefde is niet langer onbekend terrein. Gevoel is de enige bagage die je nodig hebt, verbeeldingskracht het kompas. De essays van Diana Issidorides plaatsen liefde in een moderne wetenschappelijke en sociale context, met inzichten uit biologie, evolutionaire psychologie en gedragswetenschappen. De atlas bevat ook speelse elementen die je ideeën over liefde voorgoed zullen veranderen.

De wijsheid van 100 geluksprofessoren uit de hele wereld

Geen filosofische of spirituele beschouwingen, maar inzichten die gebaseerd zijn op wereldwijd wetenschappelijk onderzoek. In dit uitdagende boek delen 100 topexperts in de positieve psychologie, van IJsland tot Zuid-Afrika en van China tot Australië, de kennis die zij bezitten over geluk. Deze moderne wetenschap maakte het voorbije decennium een grote opgang. Geen filosofische of spirituele beschouwingen, maar inzichten die gebaseerd zijn op wereldwijd wetenschappelijk onderzoek. Het gaat niet over 'geloven' maar over 'weten'. Kennis over de rol van tijd, geld, gezondheid, succes, welzijn, toekomst en warmte. Over jeugd, genetica, toeval en vrije wil. Over humor, pijn en verdriet. Over kiezen, familie, relaties en vrienden. Dit boek behandelt niet alleen het individuele geluk, maar ook het welzijn van groepen, organisaties en landen. Zo ontstaat in dit unieke standaardwerk een globale visie op geluk.

"‘Ieder mens mag zichzelf liever dan hij een ander kan mogen,’" zegt Horatio tegen Cleomenes, die reageert dat mensen willen worden begrepen, maar ook niet volledig door anderen gezien willen worden. Deze dialogen zijn geschreven door de Nederlandse arts en filosoof Bernard Mandeville (1670-1733). Mandeville wordt vaak verkeerd begrepen, zowel in zijn tijd als nu, ondanks zijn nadruk op feiten en waarneming boven ideologie. Hij was zijn tijd ver vooruit.
Arnold Heumakers noemt Mandeville’s werk “verbluffend actueel,” en Maarten Doorman vindt zijn observaties verrassend relevant.

De moderne mens is verslaafd aan ervaring. Hij verzamelt belevenissen in ontdekkingstochten, avonturen, avontuurtjes, toerisme, sport, in snelheidsmachines, verdovende middelen, relaties, zelfontplooiing, therapie en consumptie. volgens Lieven de Cauter zijn moderniteit en ervaringshonger onlosmakelijk verbonden. In dit boek beschrijft hij de geschiedenis van de zoektocht naar belevenissen aan de hand van essays over Da Vinci's vogelmachines, over de artificiële paradijzen van de roes, over panorama's en wereldtentoonstellingen, over de ontdekking van de Alpen en de opkomst van het skien, over transcendentaal toerisme, over frivoliteit als lotsbestemming.

Zoals dansers niet de enigen zijn die dansen, zo hebben filosofen geen monopolie op het filosoferen. Jouw gedachten bij de citaten in dit boek zijn misschien je eerste aarzelende passen in de filosofie. Denkprikkels zet aan tot denken en nodigt uit tot verder lezen in de werken van de filosofen zelf. Het biedt een fraai overzicht van de diverse stijlen en onderwerpen uit 2500 jaar westerse filosofie en maakt deze door goedgekozen citaten snel bereikbaar.

Inleiding tot leven en werk van een aantal grote filosofen vanaf de oudheid tot en met de twintigste eeuw.

Op de belangrijkste vragen van het leven zijn we geneigd, met Martinus Nijhoff, te antwoorden: De hemel weet hoe. Allen door dat weten aan de hemel over te laten, kunnen we iets over het mysterie zeggen. In dit boek probeert de filosoof Theo de Boer een antwoord te vinden op de vraag hoe spiritualiteit samenhangt met rationaliteit. Hoewel er tegenwoordig steeds meer belangstelling is voor 'het spirituele', wordt spiritualiteit in brede lagen van de maatschappij nog vaak gezien als vaag, zweverig en nutteloos.

Uitersten is een reeks verhalen over de extreme vormen van menselijk gedrag. Met dit even leerzame als gruwelijk boek toont de auteur dr. A.J. Dunning, hoogleraar cardiologie aan de Universiteit van Amsterdam, opnieuw, en wellicht ongewild, hoe het leven zich in zijn felheid, in zijn extreme vormen aan onze 'wetenschappelijke' inzichten onttrekt.

Uitersten is een reeks verhalen over de extreme vormen van menselijk gedrag. Met dit even leerzame als gruwelijk boek toont de auteur dr. A.J. Dunning, hoogleraar cardiologie aan de Universiteit van Amsterdam, opnieuw, en wellicht ongewild, hoe het leven zich in zijn felheid, in zijn extreme vormen aan onze 'wetenschappelijke' inzichten onttrekt.

Cultuurfilosofische analyse van enige fundamentele ideeën van het westerse denken.

ABC 270

Een geweldige bundel verhalen die laat zien dat wetenschap en geloof elkaar helemaal niet uitsluiten.

De spiegel van de ziel is een briljant, verbluffend en onthutsend boek dat ongekend diep doordringt in het probleem van het ik en het zelfbewustzijn. Via sprekende chimpansees en wetenschappelijke speculaties over bezielde machines voert het de lezer mee naar de Zwarte Doos van de verbeelding en leidt het tot inmiddels klassiek geworden inzichten in de perceptie van de werkelijkheid.

Schetsen voor een nieuwe moraal, die een omkering van de christelijke waarden inhoudt.

Studie over de ontwikkelingsgang van het denken van de Duitse filosoof (1844-1900) tot en met diens "Die fröhliche Wissenschaft", toegespitst op zijn visie op de wetenschap en de relevantie daarvan voor het hedendaagse postmoderne relativisme.

In deel 1 wordt de theorie dat seksualiteit vanaf de 18e eeuw alleen maar stelselmatig werd onderdrukt, verworpen. Er werd juist een heel (wetenschappelijk) apparaat in gang gezet om over seksualiteit 'ware vertogen' en bekentenissen te produceren. In deel 2 gaat Foucault terug naar het Griekenland van de 4e eeuw voor Christus. Hij maakt duidelijk dat voor de Grieken zelfbeheersing en beteugeling van de hartstocht elementen waren van een levenskunst waarin je soeverein over je zelf kunt zijn. HIj licht dit o.a. toe aan de hand van de 'regels' die golden voor pederastische relaties. In deel 3 stelt hij dat in de Romeinse cultuur van de eerste twee eeuwen seks werd geproblematiseerd. Tegen de geslachtsdaad bestaat achterdocht en onthouding en matiging worden gepropageerd. De liefde voor knapen krijgt minder aandacht en verliest zijn pedagogische accent.

In deel 1 wordt de theorie dat seksualiteit vanaf de 18e eeuw alleen maar stelselmatig werd onderdrukt, verworpen. Er werd juist een heel (wetenschappelijk) apparaat in gang gezet om over seksualiteit 'ware vertogen' en bekentenissen te produceren. In deel 2 gaat Foucault terug naar het Griekenland van de 4e eeuw voor Christus. Hij maakt duidelijk dat voor de Grieken zelfbeheersing en beteugeling van de hartstocht elementen waren van een levenskunst waarin je soeverein over je zelf kunt zijn. HIj licht dit o.a. toe aan de hand van de 'regels' die golden voor pederastische relaties. In deel 3 stelt hij dat in de Romeinse cultuur van de eerste twee eeuwen seks werd geproblematiseerd. Tegen de geslachtsdaad bestaat achterdocht en onthouding en matiging worden gepropageerd. De liefde voor knapen krijgt minder aandacht en verliest zijn pedagogische accent.

Der Mensch als Übender, als sich durch Übungen selbst erzeugendes Wesen - Rainer Maria Rilke hat den Antrieb zu solchen Exerzitien zu Beginn des 20. Jahrhunderts in die Form gefaßt: "Du mußt dein Leben ändern." In seinem Plädoyer für die Ausweitung der Übungszone des einzelnen wie der Gesellschaft entwirft Peter Sloterdijk eine grundlegende und grundlegend neue Anthropologie. Den Kern seiner Wissenschaft vom Menschen bildet die Einsicht von der Selbstbildung alles Humanen. Seine Aktivitäten wirken unablässig auf ihn zurück: die Arbeit auf den Arbeiter, die Kommunikation auf den Kommunizierenden, die Gefühle auf den Fühlenden. Es sind die ausdrücklich übenden Menschen, die diese Existenzweise am deutlichsten verkörpern: Bauern, Arbeiter, Krieger, Schreiber, Yogi, Rhetoren, Instrumentalvirtuosen oder Models. Ihre Trainingspläne und Höchstleistungen versammelt dieses Buch zu einer vergnüglich-instruktiven Lektüre von den Übungen, die erforderlich sind, ein Mensch zu sein.

citaatje nr. 441: Moeilijke boeken worden onderschat en overschat: onderschat door wie geen moeite wil doen en overschat door wie dat wel gedaan heeft, en dat wil weten ook.